La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

cielo, haciendo muchos fuegos y fasta que se cumplió el quinto
trece después del diluvio siempre hizo Camaxtle guerra, y con
ella dio de comer al sol (Garibay 1996: 37).
La siguiente posición en la secuencia regular está ocupada por el glifo de
“Pez” seguido de conjuntos glíficos que deben ser topónimos por la presencia de
huellas de pisadas y glifos de “Colina”. La secuencia regular continúa con los
nombres calendáricos de los protagonistas (el gobernante y los cautivos). La quinta
posición en la secuencia incluye conjuntos glíficos que en virtud de representar
partes del cuerpo, como las manos, parecen ser verbos. La secuencia finaliza con la
representación icónica de una bolsa amarrada, en ocasiones expresada por medio
de una sinécdoque para representar un nudo. En el caso de los textos columnares
de los monolitos SP-3 y SP-5, las inscripciones repiten signos que corresponden a
las primeras dos posiciones de la secuencia regular, esto es, el glifo de “Pez” y una
fecha anual invertida.
Cuando se compara la secuencia regular con el texto columnar en la piedra
angular hallada recientemente, se ponen de manifiesto varias diferencias (Figura
2.7). Mientras que el nuevo texto comienza con la sinécdoque del glifo U y una
voluta de habla formando un conjunto introductorio que da lugar a otras
inscripciones lineales y que destaca la importancia de uno de los textos labrados en
SP-1 (el monolito que tiene la representación del Señor 13 Noche), no hay una
fecha anual. El nuevo texto sigue con la reiteración del nombre calendárico del
gobernante (13F), seguido por un conjunto verbal de una unidad numeral
representada por un dedo, seguido arriba por una mano que sostiene lo que
parecería ser un cuchillo con forma de laurel y el glifo “Hoja”.
El texto de la piedra angular recientemente encontrada continúa con el glifo
10 I y termina con el signo de “Pez”. El glifo I aparentemente tiene un uso pan-
mesoamericano para expresar ideas de totalidad (tiempo y espacio integrados en un
orden ritual, como en la primera página del biombo de Tezcatlipoca), y consumación
(finales de ciclos y celebración del amarre de la Rueda Calendárica, como en la
página 34 del biombo Cihuacóatl). Ya antes he sugerido que el glifo I, aparte de ser
usado con poca frecuencia como un nombre de día, “tenía que ver con cálculos de
ciertas unidades o finales de períodos” (Urcid 1992a: 198-202, y 2001: 247-250).
Hasta ahora, los valores del coeficiente que lo acompaña nunca fueron superiores a
26