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La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

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<strong>La</strong> reconstrucción sugerida del programa narrativo encargado <strong>por</strong> el Señor 13<br />

Noche permitió descubrir una secuencia regular en los textos asociados (<strong>Urcid</strong><br />

1992a: 295-308, y 2001: 379-397). Si bien no todos los textos tienen glifos que<br />

corresponden a todas las posiciones de la secuencia regular, todos ellos comienzan<br />

con una fecha anual. <strong>La</strong> presencia de 10 fechas anuales en los textos brindó una<br />

o<strong>por</strong>tunidad excelente para poner a prueba la secuencia propuesta en el cálculo<br />

zapoteca de la Rueda Calendárica. Aunque podría haber interpretaciones<br />

alternativas en cuanto al orden de lectura de estas fechas anuales, la que yo<br />

propuse anteriormente genera un lapso de 60 años (Tabla 2.2) 20 , sugiriendo que el<br />

marco de trabajo tem<strong>por</strong>al de la narrativa fechada abarca el lapso de tiempo de una<br />

vida humana, lo cual a su vez implica abundante historicidad en su contenido.<br />

Inclusive, el despliegue de las fechas anuales mostrado en la Tabla 2.2 genera<br />

lapsos de cuatro años entre dos de las fechas de año, cuatro más que son múltiples<br />

(dos lapsos de 8 años, y dos lapsos de 12 años), y un lapso de 2 años, implicando<br />

que las acciones de incursiones de guerra eran dictadas <strong>por</strong> el calendario. <strong>La</strong><br />

práctica ritualizada de la guerra que se conmensuraba con la estructura cuatripartita<br />

del calendario constituía aparentemente un fenómeno pan-mesoamericano, según<br />

lo evidencia la historia de la creación relatada en lo que queda de un manuscrito hoy<br />

conocido como “Historia de los Mexicanos <strong>por</strong> sus Pinturas”, atribuido a fray Andrés<br />

de Olmos y escrito en la Cuenca de México ca. 1533. En la sección sobre los<br />

eventos que acontecieron después de la creación del sol y de la luna, la historia nos<br />

dice lo siguiente:<br />

En el cuarto año del cuarto trece después del diluvio,<br />

hubo un gran ruido en el cielo, y cayo un venado de dos<br />

cabezas, y Camaxtle lo hizo tomar y dijo a los hombres que<br />

entonces poblaban a Cuitlahuac, tres leguas distante de<br />

México, que tomasen y toviesen a aquel venado <strong>por</strong> dios, y ansí<br />

lo hicieron, y le dieron cuatro años de comer conejos y culebras<br />

y mariposas. Y en el octavo año del cuarto trece hubo guerra<br />

Camaxtle con algunos comarcanos y para los vencer, tomó<br />

aquel venado y, llevándolo a cuestas, venció. Y en el segundo<br />

año de este quinto trece hizo este dios Camaxtle una fuesta al<br />

20 <strong>La</strong> Tabla 2.2 se lee de abajo hacia arriba. <strong>La</strong> primera columna sobre la derecha a<strong>por</strong>ta la cuenta<br />

cumulativa de años, y la segunda columna la cantidad de años entre las fechas anuales. <strong>La</strong> línea<br />

vertical sobre el lado izquierdo vincula la posición de las tres fechas anuales labradas en el monolito<br />

más im<strong>por</strong>tante, que es el SP-1. <strong>La</strong>s líneas en el centro de la tabla indican la relación entre el juego<br />

en pares de las fechas anuales expuestas en SP-3 y SP-5. <strong>La</strong> línea vertical sobre el lado derecho<br />

abarca el ciclo de 52 años que se ha calculado en la narrativa.<br />

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