La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

jaguar. En los valles centrales de Oaxaca, la ubicuidad de vasos en pares,
combinados o por separado, uno con el glifo 1 Jaguar y el otro con el glifo 2 Maíz
(dos nombres de días consecutivos en la lista calendárica), sugieren que este tipo
de recipiente aludía a una pareja primordial (Marcus y Flannery 1996: 224). Todas
estas ejemplificaciones concretas de la cultura material deben haber sido usadas en
situaciones diversas, pero invariablemente eran símbolos de un status elevado, del
ejercicio del poder, de la milicia, y de la ideología subyacente que los sostenía.
FELINOS Y LAS DINASTÍAS REALES DE MONTE ALBÁN
Aunque las antiguas élites zapotecas de los valles centrales de Oaxaca
desplegaron la escritura para llevar numerosos registros genealógicos, y Monte
Albán ha proporcionado la mayoría de los monumentos inscritos que conocemos
hasta el momento, no es mucho lo que se sabe acerca de la identidad de los
gobernantes que detentaron el poder político y económico durante la larga historia
de la ciudad. Sin embargo, basándome en el postulado según el cual la imaginería
del jaguar era simbólica de élites reales y de la nobleza, la presencia de piedras
talladas halladas en al núcleo monumental de la Plaza Principal, que muestra
personajes representados como jaguares acompañados por sus nombres
calendáricos, nos permite realizar varias identificaciones. Ordenando esos
monumentos tallados usando un criterio estilístico, es posible generar un esbozo de
su posible secuencia temporal. Por ahora, es imposible rastrear si estos individuos
estaban relacionados y en ese caso, de qué manera, o determinar cómo se llevaba
a cabo la sucesión a un alto cargo. Pero para el lapso comprendido entre el 400 y el
800 de la Era Común, hay evidencia de al menos 11 distintos gobernantes que
financiaron su representación en monumentos de piedra (Figura 2.3).
Entre ellos se encontraba un gobernante llamado 5 Jaguar, quien durante su
gobierno, que tuvo lugar en algún momento entre el 350 y el 550 de la Era Común,
encargó una pequeña estructura cuatripartita de conmemoración, muy
probablemente ubicada en el centro de la plaza (Figura 2.4-1). Seis de las ocho
superficies angostas visibles en los dinteles de los cuatro recintos registraban su
asunción al poder, y mostraban 14 personajes secundarios presentándole vasallaje,
mientras que al mismo tiempo rendían homenaje a su predecesor fallecido –muy
probablemente su padre– quien ha sido identificado como 13 Planta Jabón (13N).
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