La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

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Tabla de Contenidos INTRODUCCIÓN 3 Parte I – LA TRADICIÓN DE LOS ESCRIBIENTES ZAPOTECAS CONOCIMIENTO, ESCRITURA, Y CALENDARIOS 5 Métodos alternativos en el estudio de la escritura zapoteca 10 Propiedades estructurales del sistema de escritura zapoteca 13 El antiguo calendario zapoteca 16 Parte II – LA ESCRITURA EN CONTEXTOS MONUMENTALES GOBIERNO, PODER, Y EXHIBICIONES PÚBLICAS 20 Felinos y las dinastías reales de Monte Albán 22 Los Señores Jaguar y la alianza primordial 27 Parte III – LA ESCRITURA EN CONTEXTOS DOMÉSTICOS LA MEMORIA Y LA CONTINUIDAD DE LOS GRUPOS CORPORATIVOS 28 Prácticas mortuorias de los zapotecas 30 Organización social de los zapotecas durante los inicios del período colonial 46 El calendario ritual, nombres de personas y registros genealógicos 48 La Tumba 104 de Monte Albán 52 La Tumba 5 de Cerro de la Campana, Suchilquitongo 69 La fachada exterior 84 El vestíbulo interior 85 El cuarto oeste 87 El cuarto este 90 La entrada a la cámara principal 95 La cámara principal 96 La Estela y el Texto II 102 Otros materiales epigráficos en la tumba 110 Los programas en la tumba como una narración integrada 112 Losas Genealógicas Portátiles 120 La losa tallada MNA-6-6059 122 Estudios previos de esta losa 124 Una visión alternativa de la losa 130 Registros Genealógicos Exhibidos en Mausoleos 138 Una piedra tallada en una colección privada 140 La imaginería en la piedra 141 El bloque tallado como parte de una composición más Grande 150 Parte IV – DISCUSIÓN 154 Parte V – CONCLUSIÓN 162 Agradecimientos 166 Bibliografía 167 Lista de Figuras 193 Lista de Tablas 204 Apéndice I 206 2
INTRODUCCIÓN Desde la publicación de “Zapotec Hieroglyphic Writing”, (Escritura de Jeroglíficos Zapoteca), (Urcid 2001) las limitaciones metodológicas que predominaron en la consecución de cuestiones relacionadas con el desciframiento fonético de la escritura, me impulsaron a extender una mirada semiótica más amplia sobre las inscripciones disponibles concentrándome en su componente semasiográfico, y explorar no sólo las relaciones semiológicas entre imagen y texto sino también para prestar particular atención al medioambiente físico por medio de los cuales la escritura pudo ser desplegada. Desde una perspectiva de este tipo, la definición de “desciframiento” adquiere un significado distinto. Aún sostengo que la comprensión de cómo el habla se codifica gráficamente en la escritura es crucial para elucidar el verdadero contenido de las inscripciones, y que son éstos pasos cruciales para una visión más abarcadora de la tradición de la escritura zapoteca y sus usos sociales, pero reconozco que al ampliar el marco contextual de análisis hasta más allá de lo epigráfico, es posible obtener percepciones relacionadas con los significados semánticos embebidos en la comunicación visual y en última instancia, iluminar el más amplio código cultural que subyace en la producción y aprehensión de la escritura. Por lo tanto, el objetivo de este ensayo es destacar cómo la construcción de conocimiento (astronómico, calendárico, mántico y de la escritura) estaba vinculada con la producción de memoria social y en última instancia con el poder político y económico. Mi intención no es cubrir esos vínculos a través de los usos conocidos de la escritura, usos que han abarcado más de mil años. En cambio, me concentraré en la producción de escritura que tuvo lugar en el período comprendido entre los siglos 5 y 9 de la Era Común. Para hacerlo, me apoyaré sobre las piedras fundamentales que describí en “Zapotec Writing”, (Escritura Zapoteca), especialmente en las conclusiones referidas a la estructura de la Rueda Calendárica Zapoteca y la reconstrucción de la lista de nombres de los 20 días del calendario mántico. También habré de incorporar o basarme en la exégesis de algunos materiales inscritos publicados antes y después de “Zapotec Hieroglyphic Writing” que estuvieron dirigidos mayormente a los lectores del español y que aparecen en foros tal vez muy esporádicamente leídos por anglo parlantes. Comenzaré mi exposición presentando una introducción general a la escritura zapoteca y comentando explícitamente sobre los métodos que 3
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Suchilquitongo, en el extremo oeste
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sugieren firmemente que no fueron p
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Es evidente que la procesión de gu
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Toteca tomadas de los libros plegad
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sacerdotes embadurnaban todo su cue
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epresenta una banda de cabeza de la
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arriba, la versión de perfil del g
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tiempo son diferentes porque portan
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El brasero de cerámica de la fase
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parte de un corto texto encolumnado
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muestra sentado con las piernas cru
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ocasión de las fechas anuales que
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Los Programas de la Tumba como una
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La Losa Tallada MNA-6-6059 Uno de l
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Precediendo a esta escena de la par
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de atrás de la cabeza, como una bo
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Parafraseando a Caso, Marcus reiter
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proyecta desde atrás del tocado de
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Cuatro de los casos presentados aqu
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en los murales pintados dentro de l
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Agradecimientos El Concilio de Inve
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Balsalobre, Gonzalo de 1892 Relaci
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Danforth, Loring 1982 The Death Rit
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Friedrich, Johannes 1957 Extinct La
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Houston, Stephen, John Baines, y Je
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Lind, Michael 1991 Unos Problemas c
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Marcus, Joyce y Kent Flannery 1994
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1995 The Painted Tombs of Oaxaca, M
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Zárate, Roberto 1992 La tumba 12 d
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