La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

20 nombres de días. En el Capítulo 4 de “Zapotec Hieroglyphic Writing” (Urcid
2001), usando una muestra de 70 fechas anuales, logré demostrar
concluyentemente que el signo que marca el año solar es la representación icónica
de una vincha para la cabeza real, cuyo referente material de hecho se usaba en
rituales de entronización en la mayor parte de la antigua Mesoamérica (Urcid 1999b:
228). David Stuart (s.f.) estableció posteriormente que el uso de dicho signo se
refiere a una metáfora según la cual el nombre del año fue concebido como el que
“gobierna” o “lleva la carga” durante un ciclo solar dado.
Basado en la misma muestra de fechas anuales, tampoco cabe ninguna duda
en cuanto a que los portadores de año zapotecas correspondían al grupo II, esto es,
que ocupaban las posiciones 2-7-12-17 en la lista de 20 nombres de días, y que el
cálculo de la Rueda Calendárica comenzó con el portador “Terremoto” (glifo E en la
17ª posición), seguido por el portador de año “Rayo” (glifo M en la 2ª posición),
seguido por el nombre del año “Venado” (glifo D en la 7ª posición), y luego por el
portador “Planta de Jabón” (glifo N en la 12ª posición). Luego de este nombre, la
secuencia de los cuatro nombres se repite de manera continua. Información del
siglo 17 indica que en la Sierra Zapoteca Norteña, el coeficiente con el cual el
portador de año Terremoto inició la Rueda Calendárica era 1 (Alcina Franch 1993;
Justeson y Tavárez 2004). Sin embargo, todavía queda por confirmar si el cómputo
prehispánico de la Rueda Calendárica en los valles centrales de Oaxaca se inició
con el año 1 o 13 Terremoto. 12 Si bien el análisis de los portadores de años de
hecho identificó 6 diferentes signos asociados con el icono de una vincha real, se
hizo evidente que dos de ellas eran variantes alternativas de los portadores de años
“Terremoto” (glifo Alpha) y “Planta de Jabón” (glifo U), es decir, los nombres de año
que abren y cierran la secuencia primaria de 4 años de la Rueda Calendárica
(Figura 1.21). A pesar de algunas variaciones gráficas nuevas (Urcid y Winter 2003),
los nuevos ejemplos adicionales de fechas anuales que han salido a la luz desde la
publicación de “Zapotec Hieroglyphic Writing” se atienen absolutamente a estas
conclusiones (Figura 1.22).
Los problemas que han sido resueltos en relación con la estructura del
calendario zapoteca aparentemente sugieren diferencias notables en la forma como
el tiempo fue calculado en varias tradiciones mesoamericanas de escritura. Por
12 El análisis epigráfico de un conjunto de inscripciones de Monte Albán sugiere una cuenta que
comenzó con el año 13 Terremoto (13E) (Urcid 2001:376-379).
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