La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

humanos retratados en distintas posturas, ocupados en diferentes clases de
actividades, y sosteniendo o estando ataviados con artículos de la cultura material.
Los estudios de casos que se discutirán más abajo tienen por objeto explorar la
relación entre estos dos componentes de la antigua comunicación visual zapoteca.
EL ANTIGUO CALENDARIO ZAPOTECA
Uno de los rasgos más notables de las inscripciones zapotecas a lo largo de
la trayectoria histórica de la escritura es la presencia de signos acompañados por
numerales. Dichos signos por lo general se describen como “glifos calendáricos”.
Sin embargo, su significado específico depende de sus funciones cronográficas o
nominativas. La anterior función implica que los signos son un índice directo de
cuentas calendáricas. A pesar de ello, como en la antigua Oaxaca –al igual que en
otras partes de Mesoamérica– las personas recibían el nombre del día de su
nacimiento o del día en que su destino quedara mánticamente trazado, los signos
acompañados por numerales pueden haber cumplido una función nominativa. En
tales casos, los nombres calendáricos son índices indirectos del antiguo calendario.
Más allá de su función, el método comparativo fue usado en “Zapotec
Hieroglyphic Writing” para analizar signos acompañados por numerales para
abordar dos cuestiones anteriormente en discusión acerca de la estructura del
calendario zapoteca: uno fue la reconstrucción glífica sincrónica y diacrónica de la
lista de 20 nombres de días; el otro, de qué manera se calculó la Rueda
Calendárica. La reconstrucción sincrónica de la lista de 20 nombres de días que se
presenta en la Figura 1.18 fue llevada a cabo en algunos casos anclando la
iconocidad de los signos con significados de los nombres zapotecos de días
registrados por fray Juan de Córdova (1987b), y en otros, a través de
comparaciones con otras listas de nombres de días de diferentes regiones de
Mesoamérica. 10
Dos ejemplos de amarres de ese tipo que involucran los nombres de días en
la 10ª (Tella – nudo corredizo [glifo A – un nudo]) y 15ª (Naa – madre → sustento →
campo de maíz [glifo J – una mazorca de maíz]) posiciones, otorgan un apoyo
10 Aquí hacemos hincapié en la correspondencia entre la iconicidad de algunos signos y los nombres
de días zapotecas del siglo 16 para refutar la afirmación de que la reconstrucción de la lista de
nombres de días se ha basado en “conjeturas” (Macri 2001: 261).
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