La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

Cuatro de los casos presentados aquí arrojaron registros genealógicos que
varían en su profundidad histórica. Esas diferencias aparentemente están
relacionadas con los diferentes momentos en los ciclos de los clanes cuando los
programas fueron encargados, su posible segmentación, y tal vez hasta con el
sectarismo, o el defendido vínculo continuo con ancestros más lejanos cuyos restos
pueden no haber sido necesariamente enterrados en las tumbas. Un caso de ese
tipo, ubicado en un contexto monumental en Monte Albán, sólo incluía dos
generaciones (el programa narrativo encargado por el Señor 5 Jaguar). Si bien el
programa narrativo que legitimaba la suprema posición del Señor 13 Noche debe
haber sido construido muy pronto después, no queda claro si la sucesión
involucraba al mismo clan o representaba un caso de disputa y usurpación de
poder. El registro de la tumba 104 de Monte Albán hace referencia a seis
generaciones, y los de la tumba 5 de Cerro de la Campana y la losa portable MNA-
6-6059 registran por lo menos 16 y 9 generaciones. La genealogía más extensa
evidencia cambios a lo largo del tiempo de los ancestros cimeros a los cuales las
generaciones subsiguientes anclaban su descendencia, un rasgo probablemente
relacionado con la segmentación diacrónica del clan. Una consideración más amplia
del registro genealógico de la tumba 104, tomando en cuenta la evidencia epigráfica
de las tumbas de la casa vecina construida en la terraza 18, también indica cambios
en el anclaje con ancestros fundadores que pueden reflejar no sólo la segmentación
de un clan y el establecimiento concomitante de una nueva residencia cercana, sino
también la fisión de un grupo corporativo y la disputa de privilegios.
Dos de los casos arrojaron una secuencia de gobernantes (Monte Albán) y
una dinastía real (Cerro de la Campana), cuyos miembros masculinos ordenaron ser
retratados como señores jaguar. Desde la perspectiva del sistema de asentamiento,
Cerro de la Campana parece haber sido súbdito de Monte Albán a lo largo de la
trayectoria histórica de ambos lugares centrales, y sin embargo, ninguna de las
tumbas de alto rango que hasta el momento se conocen en Monte Albán rivaliza en
grandiosidad (como medida por la movilización de mano de obra y recursos) la
tumba real de Cerro de la Campana. ¿Hasta dónde podían estar relacionados los
gobernantes supremos de ambos asentamientos? ¿Hasta dónde los señores jaguar
de Cerro de la Campana representaron una facción dinástica que disputaba y
luchaba por la autonomía y el poder local? Nosotros podemos asegurar que el señor
jaguar (3 Nudo) de quien se decía había sido capturado por el Señor 13 Noche de
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