La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

en la Figura 7.11. El festival ritual que se ilustra en la página 91 del códice
Magliabechiano (Boone 1983: página facsimilar 79), muestra una personificación del
dios de la Lluvia (Tláloc), quien porta en sus manos una centella de rayo y un
manojo de mazorcas, mientras que detrás de él caen gotas de lluvia representadas
como cuentas verdes decoradas (chalchihuites). En el fondo se observa la
representación de un templo con la sangre de las inmolaciones humanas
escurriéndose por los escalones de la escalera. A la derecha de la escena aparece
una personificación femenina de Ciuacóatl con una ofrenda de maíz arriba de ella
(no aparece en la Figura 7.11). No hay ninguna glosa en español que se refiera al
dibujo de la página 91 del códice, pero como se verá más abajo, la escena podría
referirse al festival de Atemoztle. El códice tiene otra ilustración en la página 44 que
muestra a una personificación de Tláloc sentado sobre una caja (¿en alusión a un
ancestro, como en la tumba 104 de Monte Albán?). El personaje luce un colgante
amarillo tipo disco como el pectoral del hacedor de lluvia pintado en la tumba de
Ixcaquixtla. Aparecen gotas de lluvia como si estuvieran cayendo, y el personificador
sostiene un bastón decorado. La glosa en español que acompaña a esta escena
dice:
A esta fiesta la llamaban Atemoztli, que significa agua que
cae, porque en su transcurso rogaban a su dios que les
mandara agua para comenzar a sembrar el maíz. El demonio al
que festejaban en esta fiesta se llamaba Tláloc, que quiere
decir tierra, porque su influencia recaía sobre lo que nacía de la
tierra. Esta fiesta la realizaban principalmente los jefes y
señores. Y estos señores sacrificaban esclavos en las colinas y
ofrendaban plumas. Y en el agua ahogaban a niños en el lugar
donde los dioses podrían darles agua (Boone 1983 (I): 198-
199).
La escena pintada en la página 5 del libro plegado de Tonindeye muestra, en
postura descendente, a un ancestro que personifica al dios de la Lluvia (Dzahui),
blandiendo en una mano una centella de rayo mientras que con la otra vierte agua
de un cántaro para bañar a un individuo llamado 8 Viento que luce un casco de
águila. En su comentario acerca de esta escena, Anders et al. (1992: 97, nota 22)
agregan que “ser golpeado por un rayo significa haber sido elegido para servir como
un sacerdote dedicado al culto de la lluvia, o haber sido recomendado como
sanador con poderes especiales para curar dolencias del ‘tona’ (animal compañero).
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