La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

aparentemente estaría marcando una de las esquinas del cosmos, la extensión de
la tierra del grupo corporativo, o los campos de maíz), y al patrón peculiar de los
depósitos de agua en los cuartos situados en las esquinas de la casa de la tumba
103 de Monte Albán, aunque en los últimos casos la posición cardinal de la tumba y
de la casa, ubican al signo y al cuarto que carece de cuencas en el cuadrante SE.
Empero, las relaciones sintagmáticas de los personajes labrados y pintados
identificados por el género en las jambas que flanquean el patio de la tumba 5,
parecieran aludir a la imposibilidad de la reproducción humana de la pareja varón–
varón de la jamba 5.
El patrón cuatripartito que exhiben los personajes secundarios tallados en las
jambas 5-6 y 7-8, también pueden estar cargados de un simbolismo político.
Cuando discutimos la estructura del programa narrativo encargado por el Señor 13
Noche, de Monte Albán, hicimos referencia al componente, en los rituales
mesoamericanos, de la entronización, por la cual cuatro señores de menor rango
fueron despachados a las cuatro esquinas del territorio simbólicamente reclamado
por el gobernante cuando arrojaba sus flechas. Así, bien puede ser que en el
contexto de la tumba 5, estos parientes colaterales del linaje principal hayan
representado a señores de menor rango que gobernaban comunidades súbditas en
las franjas del distrito político controlado por la casa real que tenía su centro en
Cerro de la Campana.
Los dos personajes secundarios que flanquean la entrada a la tumba exhiben
ciertos rasgos que los contrastan con la pareja tallada en las jambas 7-8. El hecho
que la inscripción asociada con el personaje tallado en la jamba 2 incluya la versión
abreviada del glifo U (que marca el comienzo de las inscripciones), parece darle
precedencia al este, en vez de al oeste. Además, estos personajes, que tampoco
presentan el conjunto glífico “volutas-glifo D”, están acompañados por glifos que
descienden de la versión extendida del glifo U, y estos aluden a los ancestros
‘Xicani’ (sacrificadores). A ese respecto, estos dos personajes son más parecidos a
los representados en las jambas 5-6, puesto que el glifo que aparece descendiendo
en la versión extendida del glifo U son ejemplificaciones del glifo Ñ, esto es,
representaciones de un rol sacerdotal íntimamente relacionado con el juego de
pelota y la inmolación de seres humanos. Al igual que en el caso de los personajes
secundarios tallados en las jambas que flanquean el patio de la tumba, los
individuos tallados y aparentemente identificados en las jambas 1-2, deben ser
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