La Escritura Zapoteca por Javier Urcid – Texto - Famsi

interpretativos que ignoran los mapeos lingüísticos potencialmente inherentes en el
sistema de escritura.
El primer paso para el estudio de cualquier sistema de escritura consiste en
reunir una muestra de inscripciones que estén reproducidas de la manera más fiel
posible. En contraposición con los datos disponibles sobre otras escrituras
mesoamericanas, como la istmo, la maya, o la azteca, el número de inscripciones
zapotecas disponibles es relativamente reducido. Sin embargo, la investigación
realizada en los dos últimos siglos sugiere firmemente que la escasez de datos no
significa que los escribas de la antigua Oaxaca practicaran su especialidad sólo de
vez en cuando, sino más bien que las búsquedas arqueológicas de inscripciones en
medios no perecederos deben concentrarse en los lugares apropiados, allí donde
tenía lugar la producción y exhibición de la escritura. Con el corpus de inscripciones
reunido hasta el momento, es factible implementar dos métodos alternativos para
estudiar la escritura, es decir, el contextual y el comparativo.
El método contextual apunta a entender las inscripciones en relación con sus
marcos naturales y sus soportes materiales. En el caso zapoteca esto significa
contextos arquitectónicos y sus asociaciones físicas más próximas, así como la
manera en que fueron usadas las superficies inscritas. Ver las inscripciones tal y
como fueron originalmente exhibidas es un primer paso hacia consideraciones para
abordar la hermenéutica y la fenomenología (Hodder 1991, véase también Johnsen
y Olsen 1992). Para Monte Albán, la gran mayoría de los datos epigráficos han sido
hallados en contextos no primarios, un hecho que dificulta determinar cómo fueron
originalmente exhibidas las inscripciones (1.15). Sin embargo, hoy sabemos que
muchas si no la totalidad de las inscripciones asociadas con arquitectura
monumental formaban parte de programas narrativos más amplios. Los edificios y
sus alrededores eran a veces decorados con composiciones complejas que
utilizaban muchos elementos constitutivos, entre los que se contaban los ortostatos,
las jambas, los dinteles, y las estelas. 6
La información contenida en cada una de las partes podría estar auto-
contenida, pero la aprehensión del todo sólo puede vislumbrarse reconstituyendo
hasta el límite de lo posible, los programas enteros. Es necesario rearmar los
6 Para una discusión sobre uno de los pocos programas narrativos todavía supervivientes de Monte
Albán, en la Plataforma Norte junto a la cancha de juego de pelota principal (PN en Figura 1.16), véase
Urcid 1997.
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