DOSSIER DONALD WINNICOTT - Contexto Psicológico

PUBLICACION BIMESTRAL DE DISTRIBUCION GRATUITA / AÑO IV / 21 / SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2007
- DOSSIER DONALD W INNICOT T - 2° PA RTE -
Graciela Vergel: Teoría y clínica winnicottiana
A l i c i a L e v i n : L a c r e a t i v i d a d y s u s o r í g e n e s
- Silvia Bleichmar: Un modo de pensar de nuestro tiempo -
- Rubén Melero: La Melancolía - Agenda: Conferencias. Jornadas. Cursos -

libros_psi@yahoo.com.ar
FREUD. Una biografía política
Rene Mayor - Chantal Talagrands
Editorial Topia - 2007 / $42
La alegría de lo necesario
Las Pasiones y el Poder en Spinoza y Freud
Enrique Carpintero. Editorial Topia - 2007 / $28
La construcción imaginaria de la discapacidad
Marcelo Silberkasten. Editorial Topia. Año 2006 / $24
Neurociencia y Salud Mental
Valoraciones y aplicaciones del desarrollo cultural
Elba Beatriz Tornese. Editorial Salerno. 2006 / $ 30
Intersexo
Una clínica de la ambigüedad sexual
Vera Gorali.(comp.) Grama Ediciones. 2007 /$ 24
Alcances y actualidad del concepto de
compulsión. Su relación con las adicciones
Deborah Fleischer (comp.)
Grama Ediciones. 2007 / $24
Psicoanálisis y oncología. (Al pie de lo que pasa)
Diana Braceras.Ediciones Cooperativas. 2006 / $30
DDA, ADD, ADHD, como ustedes quieran
El mal real y la construcción social
Gustavo Stiglitz (compilador)
Grama Ediciones. 2007 / $29
Huellas de Derrida
Skliar, Carlos / Frigerio, Graciela (comp.)
Editorial del Estante. 2005 / $ 24
Introducción a la clínica con toxicomanías y
alcoholismo
Fabían Naparstek y colaboradores
Grama Ediciones. 2005 / $30
H AG A S U P E D I D O A
l i b r o s _ p s i @ y a h o o . c o m . a r

03 - Editorial
05 - Un modo de pensar de
nuestro tiempo
Silvia Bleichmar
07 - Dossier D. Winnicott 2ª Parte
Teoría y clinica winnicottiana.
Graciela Elisa Vergel
12 - Agenda
15 - Dossier D. Winnicott 2ª Parte
La creatividad y sus Orígenes.
Alicia Levin
18 - La Melancolía
Rubén Sebastián Melero
20 - Arte, Cultura y Sociedad
Un fuego que nunca se Apaga
María Cristina de los Reyes
21- Artquimia
Sonia Basualdo, María de los
Angeles Rodera, Fernando
Ayala, Claudia Giménez
23 - Cartelera
Próximo número Septiembre de 2007
“Cerrar los ojos definitivamente,
como quien dice, en los 90,
no hubiera sido saludable
para mi espíritu” (1)
El 15 de agosto murió Silvia Bleichmar, lo digo así sin eufemismos y con una
irremediable sensación de perdida. Reconozco con cierta extrañeza el dolor por la
muerte de una persona con la que no se ha compartido mas que dos horas de charla,
café de por medio y con una entrevista como excusa. Tal vez el sentimiento
muestra las distintas maneras en que la palabra del otro habita en uno.
Silvia Bleichmar creía profundamente en el valor de la palabra: “Ellas dirigen
nuestras acciones y permiten no solo que nos apropiemos de nuestros actos sino
también que la acción tendida hacia el otro lo incluya como representación, lo
constituya como presencia que nos arranca de la inmediatez a la cual la
cotidianeidad nos impulsa” (2)
También sabia del valor de la palabra como medio para trasmitir ideas nuevas,
cuestionando las teorías heredadas como forma de recuperar el entusiasmo de los
orígenes, “en la convicción de que no solo no está todo hecho y basta con
defenderlo, sino que hay que partir de nuevo sobre la base de revisar, separar,
descartar y recuperar en nuevos desarrollos lo que ya poseemos” (3). Llevó la
teoría hasta el límite, escapando al dogmatismo pero sin perder el rigor de la teoría
psicoanalítica.
En su producción escrita - libros, artículos, ensayos - supo vincular el psicoanálisis
con los problemas sociales de nuestro país ayudando a la reflexión de los procesos
traumáticos que se registran en la sociedad. Su ensayo Dolor País muestra su
preocupación por la naturalidad con la que se aceptaban las cosas terribles que
estaban sucediendo, según sus palabras fue su manera de recuperar “la sensibilidad
adormecida que aunque nos desgarra nos restituye a la vida”.
En su último libro, “No me hubiera gustado morir en los noventa”, convoca a la
recuperación de la esperanza, esperanza que “sostiene su racionalidad en la
apreciación de los hechos de la realidad y en la posibilidad de incidir en ellos” (5).
La crónica biográfica dirá que nació en 1944 en Bahia Blanca, de donde partió en
1960 hacia Buenos Aires para estudiar sociología y psicología en la UBA, dirá que
sus pasiones fueron el psicoanálisis y la Argentina, país que debió abandonar en
1976 para exiliarse primero en México y luego en París, donde obtuvo el doctorado
en Psicoanálisis en la Universidad de París VII, bajo la dirección de Jean
Laplanche. Trabajó para la UNICEF dirigiendo el programa de asistencia
psicológica a las víctimas infantiles del terremoto de 1985 de México; regresó a la
Argentina en 1986, profundizó sus estudios y sus colaboraciones con instituciones
y organismos dedicados a la infancia y formó parte del proyecto de ayuda
psicológica a los afectados por la bomba que destruyó la mutual judía AMIA en
1994. Desarrolló una prestigiosa carrera como docente universitaria de posgrado y
su obra, traducida al portugués y al francés, constituye un material de referencia en
varias universidades e instituciones de enseñanza. En los últimos meses recibió dos
menciones que coronaron su carrera en lo profesional y en lo personal; en 2006
recibió el Premio Konex en Psicología y el 10 de mayo de este año fue distinguida
como Ciudadana Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires.
Emiliano Galende, en su reciente visita a Mar del Plata, se refería a Silvia
Bleichmar como alguien a quien no se puede homenajear con un minuto de
silencio, la mejor forma de hacer honor a su memoria y a su trayectoria es seguir
pensando críticamente como una manera de invitar al debate al que ella siempre
convocaba.
Esta es nuestra manera de homenajear a quien desde su trayectoria profesional y
sobre todo desde sus convicciones, mostró un camino a seguir.
Javier Vicente Manavella
(1) “No me hubiera gustado morir en los noventa” Ed. Taurus. 2006. P. 21.
(2) Idem P. 11.
(3) “Paradojas de la sexualidad masculina”. Ed. Paidós. 2006. P. 10.
(4) “Dolor País” Ed. El Zorzal. 2002
(5) “No me hubiera gustado morir en los noventa” Ed. Taurus. 2006. P. 35.

SILVIA BLEICHMAR
PRESTACIONES EN SALUD MENTAL
P S I Q U I A T R I A - P S I C O L O G I A
PSICOPEDAGOGIA - PSICOGERIATRIA
CONTEXTO 05
Corrientes 2772 (7600) Mar del Plata
Tel.: 495-3566 / E-mail: psimed@ciudad.com.ar
PSICOANALISIS
UN MODO DE PENSAR DE NUESTRO TIEMPO*
*Este texto que publicamos
como homenaje a Silvia
Bleichmar, corresponde al
primer capítulo de su libro
Somos hijos, con el tiempo, de
nuestras propias representaciones
humano en ser humano la que
genera la expectativa de que el
semejante no pueda dejar de
arrancarnos del egoísmo con
“La subjetividad en riesgo”
(2005), publicado por la
Editorial Topia, a quién
agradecemos la autorización
interiores de aquellos que
nos engendraron.
una presencia tensionante. Un
filósofo en el extremo opuesto
del escepticismo, como
Levitas, considera que en ello
para difundir este material. embargo, es insoslayable. valorativa, pragmática, ya que radica el fundamento de la
Somos hijos, con el tiempo, de no es cierto que se pueda vivir Ética. “El contrato no pone fin
uestra generación, si n u e s t r a s p r o p i a s en un sistema a-valorativo. Si a la violencia del otro, a un
no recupera sus raíces, representaciones interiores de cada tiempo establece sus orden o un desorden- donde el
Nescépticos
seguirá leyendo a los aquellos que nos engendraron. valores, las premisas que los hombre es el lobo del hombre.
contemporáneos Un desencantado es siempre sostienen, la ética que regula En la selva de los lobos,
con la ilusión de resolver el mal alguien que sufre por el los pasos para acceder a ellos, ninguna ley puede ser
que la aqueja. Tendidos entre la encantamiento previo, pero el toda explicación que devenga introducida. Allí donde el otro
Utopía y el desencanto, no desencanto es una manera de justificación, cuando se es, en principio, infinito para
podemos, sin embargo, estar vivo; porque podemos instrumenta al servicio del no mi, se puede, en cierta medida
atemperar nuestro anhelo de defendernos de todas las castigo del trasgresor oficia al pero en cierta medida
v e r d a d e s . H e m o s s i d o ilusiones, pero estaremos modo de la perversión auto- solamente- limitar la extensión
golpeados por las catástrofes muertos antes de dar batalla. Si legalizada. de mis deberes, masque
del siglo; parecería que el fanatismo nos irrita-¡y con Sin embargo, cabe guardar la defender mis derechos.” (1)
algunos piensan que se puede derecho!-, su otra cara es el esperanza, ya que algunos El contrato interhumano no fija
justificar todo porque él fue desinterés mas absoluto, el a s p e c t o s d e l c o n t r a t o mis derechos, sino que limita
acabando con nuestras pragmatismo degradado. El interhumano exceden lo mis obligaciones- infinitas
certezas. Los intelectuales, si discurso del desencantado no circunstancial, y se plantean respecto al semejante. En esta
no revisamos nuestra historia, es igual al del escéptico que c o m o p r e m i s a s d e l a premisa de partida se funda la
quedamos huérfanos; ni nunca creyó. Aún para negarse humanización. El hecho de que esperanza de que nuevas
siquiera somos hijos de padres a sí mismo, para destruir todas los seres humanos sean crías formas de recomposición de
divorciados como nos ocurrió las certezas por el sufrimiento destinadas a humanizarse en la vínculos de solidaridad sean
d u r a n t e a ñ o s c u a n d o que le han implicado, la certeza cultura marca un punto posibles en el marco de la
intentábamos guardar en el de lo negativo es planteada con i n s o s l a y a b l e d e s u corrupción y el facilismo.
espíritu, al mismo tiempo, desesperación; su propia constitución: la presencia del Junto al rescate de nuestra
coexistiendo, los restos de la cruzada contra la fe es semejante es inherente a su herencia intelectual, del
escuela de Frankfurt con la apasionada y vehemente. organización misma. En el otro trabajo de duelo a realizar
filosofía sartreana. Lisa y Porque los hombres no pueden se alimentan no solo nuestras respecto a nuestra propia
llanamente, nuestros padres dejar de investir con pasiones bocas sino nuestras mentes; de historia, ella es la condición de
han muerto. aquello en lo cual creen, y este él, recibimos junto con la nuestra salida de la orfandad
La muerte de los padres puede es el contrasentido de los leche, el odio y el amor, que nos aqueja.
llevar a un duelo patológico escépticos radicalizados. nuestras preferencias morales Pero si bien guardamos aun
(aniquilación del propio ser Nos exasperan entonces los y nuestras valoraciones los restos de un siglo que nos
por intolerancia a la perdida, o discursos de quienes ante ideológicas. El otro esta alimento en todos los planos,
por restos de odio ante la ciertos acontecimientos de inscripto en nosotros, y esto es que nos nutrió de pan y de
desprotección sufrida) o a una corrupción e impunidad inevitable. esperanzas, ello no parece ser
elaboración sufriente de pretenden mantenerse a Es esta condición de base de la suficiente para paliar la
ausencia. La identificación, sin distancia, con una actitud a- transformación del cachorro ausencia de proyecto y todavía

SILVIA BLEICHMAR
muchos síntomas se expresan tecnocrático, o mantiene la
en nuestra producción. Hemos disociación que la sostiene al
devenido razonables pagamos margen de la practica
demasiado caro el salto de la profesional en la vida civil.
esperanza a la ilusión-; se Si los intelectuales modelan
fracturo en muchos momentos sus sistemas de pensamiento
la pata que nos sostenía en el en el interior de los lazos
principio de realidad. Los que sociales que los incluyen, es
sobrevivimos tenemos una i n d u d a b l e q u e l a s
deuda con la vida: como los generaciones anteriores
judíos post-campo, debemos tuvieron la oportunidad de
ser respetables para que moldearse en un sector del país
nuestra voz se oiga, para que que todavía confiaba en la
nuestra memoria se conserve, Utopía y en una Universidad
para que no todo desaparezca. que no se resignaba a realizar
Sin embargo, la persistencia de capacitación técnica sino que
nuestra presencia no siempre aspiraba a la formación de
garantiza la presencia de pensadores. Por ello inquieta
nuestro ser. altamente el hecho de que la
Conocemos nuestro lado reducción al tecnicismo
flaco. Hemos sido en la mayor generalizado pueda arrojar a
parte de los casos dogmáticos, los profesionales al margen del
hemos trasladado la religión a campo intelectual. Si esto
la ciencia, a la política, a la ocurriera, el relevo por parte de
filosofía. Ello nos obliga a ser las corporaciones de pares o
cautelosos; ¿Cuáles son los privadas- respecto a la
limites, sin embargo, de esta universidad puede acarrear
cautela? Están dados, en mi una degradación general de la
opinión, por la necesidad de no perspectiva teórica, a partir de
confundir respeto, en el marco la captura de una enorme
de la democracia política, con cantidad de inteligencia en los
relativismo intelectual. Se intereses reducidos que la
sostiene aun un hiato entre la a p r i s i o n a n , y a q u e l a
a c c i ó n p o l í t i c a y l a operatoria se reduce a un
información; hiato que, mas intercambio de un saber
allá de uno u otro intento técnico, de un “saber hacer”,
aislado, señala la carencia de importando poco el destino de
una reflexión profunda acerca ese saber hacer, reducido a su
de la condición humana en las solo valor de cambio.
circunstancias históricas en Retomando la acertada
que nos toca vivir. expresión de Marcase, he
La Universidad no es hoy un definido como “malestar
universidad cerrada desde el sobrante” (2) a esa cuota de
punto de vista represivo, y al malestar extra que debemos
mismo tiempo corre el riesgo pagar y que no se reducen
de devenir una institución nuestra sociedad actual solo a
inoperante desde el punto de la dificultad de algunos de
vista de formar inteligencia, acceder a bienes de consumo,
intelectuales críticos, si ni tampoco por el dolor que
subordina sus intereses a la pueden sentir otros, mas
e f i c a c i a d e u n s a b e r afortunados materialmente,
CONTEXTO 06
p e r o e n t a n t o s u j e t o s recorrer encuentre un modo de
éticamente comprometidos y justificar su recorrido.
provistos de un superyo Desde esta perspectiva, tal
atravesado por ciertos valores vez nuestra tarea como
que aluden a la categoría intelectuales consista en la
general de “semejante”, ante el recomposición de las vías para
hecho de disfrutar beneficios evitar que el malestar sobrante
q u e s e c o n v i e r t e n e n devore nuestro pensamiento,
privilegios ante la carencia e n l a p o s i b i l i d a d d e
entorno. instrumentar nuevas preguntas
El malestar sobrante esta con respeto por la historia pero
dado, básicamente, por el sin que la nostalgia por el
hecho de que la profunda pasado o la reificación del
mutación histórica sufrida en p r e s e n t e i n u n d e l a s
los últimos años deja a cada posibilidades creativas. Si
sujeto despojado de un esto se logra, si el contrato
proyecto trascendente que implícito de los intelectuales
posibilite, de algún modo, con nuestro tiempo lo
a v i z o r a r m o d o s d e posibilita, la denuncia puede
disminución del malestar no redundar en queja y la
reinante. Porque lo que lleva a dificultad no cerrarse en
los hombres a soportar la autocomplacencia frente a las
prima de malestar que cada dificultades.
época impone, es la garantía
futura de que algún día cesara
ese malestar, y en razón de ello 1- Levitas, Emmanuel, Du
la felicidad será alcanzada. Es sacre au Saint, Ed. De Minuit,
la esperanza de remediar los París, 1977, p.21.
males presentes, la ilusión de 2- “Acerca del malestar
una vida plena cuyo borde sobrante”, Bleichmar, S,
m o v i b l e s e c o r r e revista Topía, Año VII, Nº 21,
constantemente, lo que Buenos Aires, Diciembre de
posibilita que el camino a 1997.
NOVEDADES EDITORIAL TOPIA
AL MARGEN DE LOS DÍAS
Jean-Bertrand Pontalis
Al margen de los días, completa
la trilogía editada en castellano
de la obra de J.-B. Pontalis que
Editorial Topía iniciara en el 2005
con las publicaciones de
Ventanas y Este tiempo que no
pasa.
LA BANALIZACIÓN
DEL DOLOR
Topía Revista - Nº 50
Agosto/octubre 2007
Escriben: Enrique Carpintero,
Héctor Freire, Juan Carlos
Volnovich, Alfredo Moffat, Busi
Dubin, Cesar Hazaki.
Con el suplemento TOPIA en la
clínica: La clínica de los duelos
TOPIA LIBROS Y REVISTAS
H AG A S U P E D I D O A
l i b r o s _ p s i @ y a h o o . c o m . a r

CONTEXTO 07
DOSSIER DONALD WINNICOTT / 2ª PARTE
DONALD WINNICOTT *
Cuerpo psíquico, estructuración del espacio psíquico temporalizado.
Un lenguaje simple para un pensamiento abierto y complejo.
Clínica winnicottiana de lo esquizoide.(1)
Lic. María Vanesa Miquelay
PSICÓLOGA - M.P. 46.265
Cel. 155 - 165398
vanemiquelay@yahoo.com.ar
Lic. Leonardo Pontoriero
PSICÓLOGO - M.P. 46.354
Cel: 155-367243
leonardopontoriero@yahoo.com.ar
Lic. Graciela Elisa Vergel
graciela_vergel@yahoo.com.ar
Porque hay una historia W i n n i c o t t : “ L a z o n a v a m o s a e n c o n t r a r e n Pero además, la teoría
que no está en la historia, intermedia de experiencia, no cualquier punto de la urdimbre winnicottiana sigue desde ese
y solo se puede rescatar discutida respecto de su teórica tejida por él, exige de centro común, direcciones
escuchando el susurro... de las pertenencia a una realidad nosotros (de cualquiera) diversas que no constituyen un
mujeres** i n t e r n a o e x t e r i o r soportar la tensión de sistema cerrado, nada más
Rosa Montero (compartida), constituye la sostenerla, más aún, sostenerla lejos de esta pobreza. Se trata
mayor parte de la experiencia serenamente. La capacidad d e u n c a m p o d e
omienzo afirmando que del bebé, y se conserva a lo para sostenerla es expresión de conceptualizaciones abiertas,
Donald Winnicott es un largo de la vida en las intensas la riqueza del Yo, concebida en regidas por y desde, tanto de su
Cteórico “fácil” de leer, e x p e r i e n c i a s q u e términos de realidad psíquica, gesto espontáneo como el de
pero “difícil” de entender. Y es corresponden a las artes y la v a l e d e c i r r i q u e z a d e s u s p a c i e n t e s . E n s u s
difícil de entender porque su religión, a la vida imaginativa representaciones psíquicas d e s c u b r i m i e n t o s e
manera de transmitir es y a la labor científica organizadas como Yo con innovaciones clínicas, es
sencilla, su forma de hablar es c r e a d o r a . . . D e e s t a s fluida comunicación entre siempre consecuente con el
directa y sin artilugios o consideraciones surge la idea ellas, lo que permite tener “gesto espontáneo” (5) y son
floreos barrocos que velen su de que la paradoja aceptada enfoques variados, creativos, por lo tanto los obstáculos y
pensamiento, pero, esa puede tener un valor positivo. originales, que resultan al dificultades con las que se
s e n c i l l e z e n c i e r r a u n Su solución conduce a una mismo tiempo, adecuados encuentra en su “estar” (6)
pensamiento complejo muy organización de defensa que para enfrentar los conflictos analista y lo que allí le
coherente, pero para nada en el adulto se puede que se presentan, y sin un enseñaban sus pacientes, lo
estructurado obsesivamente, e n c o n t r a r c o m o sacrificio demasiado grande que lo impelía a hacer teoría.
tiene la complejidad de un autoorganización verdadera o de la espontaneidad personal. Es en ese espacio potencial
tejido sutil, donde prevalecen falsa” (3) La riqueza del Yo, está donde se da su pensamiento
las junturas abiertas y sus Resolverla, “solucionarla”, asociada a lo que Winnicott teórico, espacio de diferencias
continuaciones. Hay en ello, la nos hace perder la oportunidad conceptúa como fortaleza del paradójicas, un si y no, que son
continuidad de un proceso, de que se produzca un yo: la continuidad de ser, raíz ambos verdaderos y deben
d o n d e e n c a d a p u n t o verdadero encuentro, el de de la identidad en lo diverso. tomarse así, renunciando a un
encontramos lo que, a mi encontrar lo que no buscamos. Dice Winnicott: “...Ahora cierre.
entender, es lo esencial de su Encontrar lo que buscamos, quiero decir unas palabras Dice en el prefacio de su libro
riqueza teórica: el trabajo de la cosa bastante habitual, nos p a r a c o n t r a r re s t a r l a “Apuntes clínicos sobre los
paradoja. (2) Entendiendo llevará a su corolario impresión que puedo haber trastornos de la infancia”
como tal, poder estar en lo indefectible: el aburrimiento y dejado; de que con la salud es (1931) “Este libro procede del
paradojal y aceptar lo la pobreza de lo “ya sabido” y suficiente (...); lo que nos corazón de un clínico más que
p a r a d o j a l s i n i n t e n t a r la monotonía de lo mismo sin interesa es la riqueza del del cerebro de un estudiante de
r e s o l v e r l o . H a b i t a r l o diferencia. individuo, no en términos de biblioteca, a esto se deben
paradojal, con serenidad y Es Winnicott el teórico de la dinero sino de realidad algunos de sus méritos y
confianza en que de allí va a paradoja, por excelencia, psíquica interior. En la cima algunos de sus defectos”(7)
surgir algo verdadero, dentro del psicoanálisis. La de la escala no está la salud
genuinamente personal. paradoja es el centro fecundo sino la riqueza de las S u d e s c u b r i m i e n t o y
Respecto de la paradoja dice del pensar, por lo tanto la condiciones” (4) teorización: el espacio
Niños a
Adolescentesa
Adultosa
Psicodiagnósticosa
C onsultorio: A lberti 3635 - Mar del Plata
Te l . / F a x : 0 2 2 3 4 9 5 - 4 6 9 1 / 4 9 3 - 4 0 2 4

GRACIELA VERGEL
potencial; zona de descanso y como se dijo estructuras, sino terapeuta. Esta relacionada atención a los primerísimos
no-integración, lugar de estados, en muchos casos con dos personas que juegan tiempos de constitución de un
creación y raíz del sentirse posibles de ser revertidos, juntas. El corolario de ello es psiquismo.
vivo y existir, es tanto el permitiendo la instalación del que cuando el juego no es Lo que Winnicott hace es
núcleo del ser, como de su paciente en la neurosis. Son posible, la labor del terapeuta centrarse y ocuparse, una y
teoría y de su clínica, habitarlo algunos de estos analistas; se orienta a llevar al paciente, otra vez, de penetrar en zonas
le posibilitó su inimitable Masud Khan, André Green, de un estado en que no puede i n e x p l o r a d a s p o r e l
originalidad como clínico, su Didier Anzieu, Ricardo Jarast, jugar a uno en que le es posible psicoanálisis hasta entonces,
especial estilo de “estar” Ricardo Rodulfo. Lo que los hacerlo” (8) ya que la ocupación primordial
analista, donde encontraba sin asemeja, no es su producción
de Freud fueron las neurosis.
buscar, porque sostenía al t e ó r i c a , a l l í p o d e m o s Winnicott resalta la En su artículo “Introducción
p a c i e n t e c o n f i a n d o y encontrar diferencias fecundas capacidad de jugar (9), no el al narcisismo” dice Freud:
r e s p e t a n d o e l g e s t o para el pensamiento, sino la juego reglado, en lo esencial su “Las perturbaciones a las que
espontáneo, lo que lo iba a zona que investigan; los modelo plástico es el garabato, está expuesto el narcisismo
llevar a agradecerle a sus tiempos de constitución del terreno de lo informe, de la primitivo del niño, las
pacientes por lo que le p s i q u i s m o y pura potencialidad universal reacciones con las cuales se
enseñaron y a escribir la fundamentalmente las fallas de jugar, gesto espontáneo en defiende de ellas el infantil
famosa dedicatoria de su en su constitución y los efectos su origen. Esa capacidad es la sujeto y los caminos por los
último libro “Realidad y patológicos de esas fallas. capacidad de operar en la zona q u e d e e s t e m o d o e s
Juego”. Todo ello para ajustar una transicional, espacio que impulsado, constituyen un
Es también ese estilo, el que clínica posible de esos efectos. separa y une a la vez, tema importantísimo, aún no
hace de Winnicott, el analista Se centran de una u otra forma, superposición del afuera y el examinado y que habremos de
de lo esquizoide y el teórico en lo que podría agruparse, dentro, que no es ni afuera, ni reservar para un estudio
más rico acerca de la dicho esto en trazo grueso, en d e n t r o . A l l í s e d a e l detenido y completo.”(11)
esquizoidía y su tratamiento las perturbaciones en la “experienciar” siempre Este estudio no fue llevado a
posible. A partir de él se ha constitución del narcisismo precario y fecundo. Este cabo por Freud.
a b i e r t o u n a v e t a d e primitivo y las reacciones experienciar, es diferente de lo Es justamente esto lo que
investigación que ha sido defensivas del niño ante ellas. q u e c o n o c e m o s c o m o investiga Winnicott. Y a
seguida por diversos analistas,
e x p e r i e n c i a , diferencia de Klein, que se
y que ha desembocado en las ¿Qué esperaba Winnicott que fundamentalmente en que no c e n t r a e n l a f a n t a s í a
actuales corrientes teóricas surgiera en un análisis? En cierra, nunca se termina de inconsciente exclusivamente,
que ponen el acento en los principio, no esperaba nada, en hacer. El experienciar es un él se centra en una frase de
procesos, más que en las todo caso que un proceso se nombre del tiempo, el Freud en especial, del texto
estructuras. Más en las desplegara a partir del jugar experienciar pone el tiempo. “Los dos principios del
fronteras móviles e inciertas juntos paciente y analista en el La continuidad existencial lo funcionamiento mental” (12)
en sí mismas, que en los espacio potencial constituido hace posible. Al ir haciendo se donde dice “Se objetará
campos definidos como en cada análisis. Como él construye ese espacio de justificadamente que una
neurosis de un extremo o m i s m o l o d i c e : “ L a descanso, de no-integración. organización que se abandona
psicosis en el otro, lo que se ha psicoterapia se da en la La paradoja es la cualidad de al principio del placer y
dado en llamar lo fronterizo o superposición de dos zonas de esa zona neutra donde se da el desatiende el mundo exterior
borderline, que no definen, juego: la del paciente y la del experienciar. Como se dijo no podría conservarse el
e s e h a c e r n o t i e n e menor tiempo en vida y, por
culminación, es lo no tanto, no habría podido
completado esencialmente, constituirse. Pero el empleo de
llega a su propio punto de tal ficción queda justificado
saturación, que se corresponde con la observación de que el
con la capacidad personal para niño de pecho realiza, si se le
sostener ese movimiento tienen en cuenta los cuidados
psíquico entre lo que es m a t e r n a l e s , m u y
subjetivo (casi alucinatorio) a p r o x i m a d a m e n t e t a l
(10) y lo que se percibe sistema.” (Subrayados míos)
objetivamente (realidad Es allí donde Winnicott
c o m p a r t i d a ) , r a z ó n concentra su atención y su
justamente, de su precariedad. investigación, poniendo su ojo
A h o r a b i e n , l a z o n a clínico en el bebé y su madre,
transicional no es un dato ya que afirma: “no hay nada
primario del vivir sin más, para que sea un infante, en el
que sea patrimonio de una sentido de que, por supuesto,
persona, para que advenga, es siempre que encontramos un
necesario que se den ciertas infante encontramos también
condiciones. Forma parte de lo el cuidado materno, y sin
potencial del infante, pero cuidado materno no habría
puede no lograrse. infante.” (13) La teoría de
Esas condiciones son las que Winnicott es el encuentro y
explora Winnicott, al dirigir su persistencia en una afirmación
CONTEXTO08

de Freud “el niño no podría
sobrevivir sin la asistencia
ajena” (Subrayado mío), es
del reconocimiento y de la
potencia de este decir de
Freud, que elabora su teoría y
es lo que da fuerza a su famosa
frase “los bebés no existen.
Cuando vemos un bebé, vemos
un bebé y los cuidados
maternales” Esos cuidados
maternales, que configuran la
asistencia ajena, la brinda la
f u n c i ó n m a t e r n a q u e
Winnicott llama de diversas
maneras: yo auxiliar, madre
apenas o suficientemente
buena. En su función de yo
auxiliar la madre cumple el
papel de filtro (Bion),
protegiendo al bebé de
aquellos estímulos que le
serían traumáticos.
La madre apenas buena,
paradójicamente, como todo
en él ¡es la madre que falla!.
Pero, ¿de qué manera?
La madre suficientemente
buena es la que sabe adaptarse
a las necesidades del bebé. La
forma de esa adaptación pasa
por diferentes momentos,
dentro del proceso que va de la
d e p e n d e n c i a h a c i a l a
independencia. El primero es
el de la dependencia absoluta,
que se corresponde con el
desamparo total del niño en
soledad, en ese momento la
adaptación de la madre a las
necesidades del bebé debe ser
cercana a un 100%, esas
necesidades se condensan en
una fundamental, la necesidad
de sostén. El siguiente
m o m e n t o e s e l d e l a
dependencia relativa, donde la
madre comienza a fallar
progresivamente, porque el
bebé puede dar señales y
puede esperar. La diferencia
fundamental entre una y otra,
es que en la dependencia
relativa, el bebé ha constituido
el no-yo, por lo tanto se ha
separado de la madre como
alguien diferente de él mismo,
se ha inscripto en su psiquismo
un espacio-tiempo confiable.
En la dependencia absoluta,
el bebé y la madre forman una
unidad desde lo que sería el
punto de vista del bebé, si
p u d i e r a t e n e r l o , p e r o
justamente como no tiene
ninguna posibilidad de ello es ser se fragmenta. Y ante ello el
que el bebé es el pecho, el infante: se desintegra. (14)
pecho no es parte de la madre, Este es el tiempo en que hay
el niño es el pecho (fusión), es que pensar al bebé como un ser
el pecho que alimenta, es las i n m a d u r o q u e e s t á
sábanas tibias, es el modo en constantemente al borde de
que se le sostiene. En este una angustia inconcebible. Lo
momento no hay posibilidad que evita que el bebé vivencie
de percatarse de la madre esa angustia inconcebible es la
como distinta y separada, función de la madre de
como no-yo, no hay factores i m p o r t a n c i a v i t a l : s u
externos para él; la madre capacidad para identificarse
forma parte del niño y esto con él y darse cuenta de lo que
incluye la experiencia que él este necesita en su cuidado. Es
tiene de su madre. Es por eso por ello que, en este momento
que cualquier falla grave de la los efectos de las fallas
madre, pone en peligro la vida maternas graves, dan lugar a
psíquica y física del bebé, si su l a s “ a n g u s t i a s
medio ambiente se desgarra, i n c o n c e b i b l e s ” , y s o n
vale decir su madre, él se inconcebibles porque no se ha
desgarra, sufre el peor de los constituido aún un psiquismo
traumas pierde su continuidad que pueda tener de esas fallas,
existencial. Todas las fallas, representaciones. De esas
que podrían generar angustia angustias quedaran marcas
inconcebible, generan una corporales, sensaciones de:
reacción en el infante, f r a g m e n t a r s e , c a e r
cortando así su continuidad interminablemente, no tener
existencial. Si la interrupción ninguna relación con el
del “seguir siendo” y la cuerpo, no tener orientación ni
reacción consecuente se en espacio ni en el tiempo. La
reiteran persistentemente, el ausencia de cuidados maternos
CONTEXTO 09
DOSSIER DONALD WINNICOTT / 2ª PARTE
conduce a la desintegración no
a un retorno a la nointegración;
la falta de relación
con el cuerpo, se transforma en
u n s e n t i m i e n t o d e
despersonalización basada en
una pauta de reacción y
sometimiento. Memoria del
trauma, pero no recuerdos. Es
un tiempo que no tolera la
espera.
En la dependencia relativa, el
bebé ha dado un gran paso, ya
está constituido el psiquismo,
se ha configurado un interior;
u n a o r g a n i z a c i ó n d e
r e p r e s e n t a c i o n e s q u e
constituyen el yo corporal y
un exterior; no-yo, puede así
esperar, ya posee signos
inscriptos de la presencia
materna que lo sostienen en su
ausencia.
Y por último, adviene a la
independencia relativa, en la
que se vive, si las cosas han ido
relativamente bien, hasta el
final de la vida.
Estos pasajes serán posibles
si, y solo si, la madre ha sido
apenas buena, que implica
fundamentalmente, el saber
hacer espontáneo de cuando y
como fallar, vale decir tener el
sentido espontáneo de la
o p o r t u n i d a d . Y d i g o
espontáneo, porque ninguna
e n s e ñ a n z a , n i n g u n a
puericultura, ningún saber de
posición fálica, puede hacer de
alguien, una madre. El saber

GRACIELA VERGEL
hacer materno tiene su raíz en un referente constante.
la Devoción materna, es el 2.Una paradoja es una
amor materno en acto, declaración en apariencia
concepto que en Winnicott no verdadera que conlleva a una
tiene nada de sentimentalismo auto-contradicción lógica o a
(15), sino de sensibilidad (16), una situación que contradice el
fruto de la identificación de la sentido común. En palabras
madre con el bebé, posibilitada simples, una paradoja es 'lo
por la transferencia libidinal opuesto a lo que uno considera
sobre el hijo. Son estas tres cierto'. La identificación de
partes del proceso del devenir p a r a d o j a s b a s a d a s e n
persona, los que hay que tener conceptos en apariencia
presentes, para poder entender razonables y simples ha
lo que podemos ubicar como el i m p u l s a d o i m p o r t a n t e s
modo “winnicottiano” de avances en la ciencia, filosofía,
situarse en el tratamiento de lo y las matemáticas. Las
esquizoide. primeras formas de la palabra
aparecieron como la palabra
Notas y citas bibliográficas. del latín paradoxum, pero es
encontrada también en textos
*Debido a la extensión del griegos como paradoxa. Se
artículo y para evitar recortar el encuentra compuesta por el
material se ha dividido el prefijo para-, que significa
mismo en dos entregas. La "contrario a" o "alterado", en
segunda parte se publicará en conjunción con el sufijo doxa,
el número 22 de Contexto, en que significa "opinión". La
el mes de noviembre. paradoja del mentiroso y otras
paradojas similares ya se
**El verso completo finaliza estudiaron en la edad media
con “de las mujeres”. Me tomo bajo el título insolubilia.
la libertad de cortarlo en “el No es esto lo que le importa a
susurro”, porque creo que en lo Winnicott, sino el hecho de
esquizoide se trata de ver, sostenerse en lo paradojal, vale
escuchar, leer “susurros”, en el decir, aceptarlo sin resolverlo,
sentido de lo enigmático; en acto.
signos y señales, en el lenguaje 3.Winnicott D.W.: Objetos
de Winnicott esto es lo transicionales y fenómenos
“informe” transicionales en Realidad y
Juego, Gedisa editorial,
1. Dedico este escrito a Beatriz Barcelona, 1997.
Granda. Con ella comencé a 4 . Wi n n i c o t t D . W. : L a
entender a Winnicott. La Lic. provisión para el niño en la
Beatriz Granda fue, junto a la salud y en la crisis en Los
L i c . M i r t a P i t r o l l i n i , procesos de maduración y el
coordinadora del Seminario: ambiente facilitador, Paidós,
“Clínica con niños; Freud y Buenos Aires, 1999.
Escuela Inglesa”, donde como 5.El gesto espontáneo son los
dije, comencé a “entender” a movimientos corporales y
Winnicott, después de varios afectivos sin intencionalidad,
años de solo “leerlo”. Fue mi no influidos por exigencias o
supervisora de pacientes que e x p e c t a t i v a s a j e n a s ,
e x i g e n d e l a c l í n i c a entendidas estas como
winnicottiana y sigue siendo intrusiones. Estas intrusiones
SANATORIO CENTRAL EMHSA
Consultorio de adicciones
Tratamiento Ambulatorio
Coord. Lic. Sonia Herrero
A v . J B J u s t o 1 7 7 4 t e l . 4 1 0 - 6 0 0 0
van a anular ese gesto y van a tradición psiquiátrica, ni
provocar una reacción no filosófica. Se encuentra, más
personal. bien, en línea con la idea
6.En su libro “Algo es desiderativa freudiana. Se
posible”, Letra Viva, Buenos trata en la alucinación del
Aires, 2005, Elida Fernández “crear lo dado” y lo relevante
alude a una idea de Ulloa, allí es la construcción de un
acerca de que uno no es espacio de confianza.
analista, a veces, está analista. 11. Freud, Sigmund: Obras
Encuentro que es muy completas Tomo II -, pág.
coherente con el planteo sobre 2027, Biblioteca Nueva,
ser y hacer, que despliega Madrid, 1973.
Winnicott en su artículo 12. Freud, Sigmund: O.C. ed.
“ S o b r e l o s e l e m e n t o s citada, pág. 1638, Nota 1040.
m a s c u l i n o y f e m e n i n o 13. Winnicott, D.W: Este
escindidos” en su libro párrafo fue tomado del artículo
Exploraciones Psicoanalíticas “La teoría de la relación entre
I, pero que además, subyace a progenitores-infante” del libro
toda su obra. Los procesos de maduración y
7.Citado por Brett Kahr, el ambiente facilitador”, ed.
“Donald W. Winnicott. Retrato citada. Pero puede encontrarse
y biografía”, pág. 111, en múltiples artículos de
Biblioteca Nueva, Madrid, Winnicott y por otra parte,
1999. subyace a toda su teoría.
8.Winnicott D.W.: “El juego” 1 4 . E s t e c o n c e p t o
en Realidad y Juego, ed. winnicottiano, designa una
citada. compleja defensa, que
9.Este concepto tiene una consiste en una producción
complejidad y desarrollo activa de caos, como defensa
importante en Winnicott, al c o n t r a l a a n g u s t i a
cual le dedica su libro inconcebible o arcaica, que ha
“Realidad y Juego”. Las que surgido como efecto del
siguen son algunas de sus fracaso del sostén en la etapa
características. El jugar se de dependencia absoluta. El
p r o d u c e e n l a z o n a caos tiene la ventaja de que se
transicional, donde no se encuentra dentro del ámbito
admiten intrusiones, zona de de omnipotencia del bebé y es
no-integración, donde impera por lo tanto, analizable.
lo informe. Esa zona no es Mientras que las angustias
realidad psíquica interna. Se i n c o n c e b i b l e s n o s o n
encuentra fuera del individuo, analizables, en el sentido que
pero no es el mundo exterior. es analizable lo neurótico. Las
Se toman objetos o fenómenos angustias inconcebibles son
de la realidad compartida, pero angustia de aniquilación , de
se usan según la propia orden psicótico.
capacidad de soñar. En esa 15.El sentimentalismo para
zona se dan desde los Winnicott deriva de la
fenómenos transicionales negación inconsciente de la
h a s t a l a s e x p e r i e n c i a s destructividad y el odio
culturales. El juego implica propios, con una exacerbación
confianza y es en esencia, falsa del amor.
satisfactorio en sí mismo, es 16. La sensibilidad de la que
intrínsecamente excitante y hablo está en relación más con
precario, y si bien, implica el el sentido que tiene en la física,
cuerpo, esto no se refiere a la en tanto sensor, como
excitación de las zonas capacidad de percibir señales.
erógenas, si esto sucediera, La autora es docente de la
culmina el juego. Facultad de Psicología de la
Se manifiesta en la elección de UNMP.
palabra, en las inflexiones de Docente del Curso de
la voz y fundamentalmente en P o s t g r a d o “ D o n a l d
el sentido del humor. Winnicott”, Colegio de
10. Lo alucinatorio en Psicólogos, Distrito X.
Winnicott no debe entenderse
dentro del ámbito de la

Lic. Laura Cortés Ferreyra
M.P 45940
Lic. Nora Gennar
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AGENDA-AGENDA-AGENDA
UNIVERSIDAD ATLANTIDA Inicio: Martes 18 de septiembre Informes e inscripción Arenales 2740 -
ARGENTINA Encuentros: 12 Tel. / Fax: 491-5400 / 2475 / 2287
uaamardelplata@atlantida.edu.ar /
- CICLO DE CONFERENCIAS —”Oratoria o Expresión Oral y Escrita” www.atlantida.edu.ar
Organizadas por la Universidad Docentes responsable: Lic. Perla Díaz
Atlántida Argentina y la Revista Distribución horaria: 4 encuentros los UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR
Contexto Psicológico
Martes de 14 a 15.30 o 19.30 a 21 horas
Inicio: 23 de octubre
DEL PLATA
Ÿ“N iños Desatentos e Hiperactivos ”.
La construcción de la subjetividad en los
Arancel: $60. $45 p/estudiantes - FACULTAD DE PSICOLOGÍA
tiempos actuales — ”Gestión de la demanda social, —IIIº Congreso Marplatense de
Sábado 6 de Octubre de 9.00 a 13.00 negociación de conflictos y prevención Psicología
Disertante: Lic. Beatriz Janin. de violencia social”
“Psicología, Universidad, Comunidad:
Licenciada en Psicología. Desde 1971 Docentes responsable: Lic. Fabián Redes actuales en la producción
trabaja como psicoanalista con niños, Melamed colectiva de saberes y prácticas”
adolescentes, adultos y familias. Directora Distribución horaria: 8 encuentros los De alcance nacional e internacional
de la Carrera de Especialización en sábados de 9 a 13:00 horas.
Psicoanálisis con Niños de la UCES Inicio: 6 de octubre 8, 9 y 10 de noviembre de 2007
Autora del libro “Niños desatentos e Arancel: $100 el curso Facultad de Psicología
hiperactivos” (2005). Ha recibido el Universidad Nacional de Mar del Plata
premio "Arminda Aberastury", otorgado — Seminario - Taller.
República Argentina
por la Asociación Psicoanalítica Argentina, "Psicología del deporte, alcances e
por el trabajo: "Algunas reflexiones sobre incumbencias. Deporte individual y Aranceles:
el psicoanálisis de niños a partir de la grupal” Docentes de la UNMDP: $100
teoría freudiana de la constitución del Docentes responsables: Graduados Universitarios: $120
psiquismo" (1985). Lic. Ariel Borensztein. Grupos de 5 o más personas: $100
Lic. en Psicología. Especialización en Estudiantes de la UNMdP. : Sin arancel
Se llevarán a cabo en la Sede Mar del Psicología del Deporte, Ce.N.A.R.D y Estudiantes de otras Universidades: $40
Plata de la Universidad Atlántida U.B.A. Ex Psicologo del plantel
Argentina. Arenales 2740. profesional de futbol del club Argentinos Informes e Inscripción:
Arancel $25. Estudiantes $10. Juniors. Actual Psicólogo de jugadores Universidad Nacional de Mar del Plata.
Se entregarán Certificados profesionales de Tenis. Miembro de la Facultad de Psicología. Secretaría de
Vacantes limitadas. Asociación de Psicología del Deporte Extensión.Tel/Fax: (0223) 475-2266
Argentina. e- mail: psiceytr@mdp.edu.ar
- Cursos y Seminarios Lic Pablo Nigro. sitio web:
Lic. en Psicología. Especialización en http://www.mdp.edu.ar/psicologia
—”Introducción a la clínica de la Psicología del Deporte (C.E.N.A.R.D.). Funes 3250. Mar del Plata. Provincia de
drogadicción. Una perspectiva Psicólogo Cuerpo Médico Club Atlético Buenos Aires. República Argentina.
Psicoanalítica” River Plate. Docente de los cursos de
Docentes responsable: Lic. Javier Introducción a la Psicología del Deporte y — Iº Simpósium Internacional sobre
Vicente M. Herramientas Psicológicas para Aplicar al Infancia, Educación, Derechos de
Docentes invitados: Equipo Técnico de Campo Deportivo, Asociación de niños, niñas y adolescentes.
Casabierta, Lic. Gabriel García De Andreis. Psicología del Deporte Argentina. 7 y 8 de noviembre de 2007
Lic. Mariana Mastromarino. Lic. Alejandra Programa:
Lalli. Dra. Mabel Morales. Sr. Carlos Torreiro Viernes 16 de noviembre de 18 a 21:30 Organizado en el marco del proyecto de
Dirigido a: graduados y estudiantes de horas. Conferencia “El Rol del Psicólogo Redes Inter-universitarias del Ministerio
Psicología, Asistente Social, Terapia del Deporte. Alcances e incumbencias”. de Educación, Ciencia y Tecnología.
Ocupacional y profesiones afines. Sábado 17 de noviembre de 9:30 a 13:00 Secretaría de Políticas Universitarias
Distribución horaria: 12 horas. Ocho horas. Talleres simultáneos: denominado ¨Infancia, Educación,
encuentros los días lunes de 14:00 a - "Herramientas practicas en la Psicología Derechos de niños, niñas y adolescentes.
15:30 horas. del deporte", orientado para graduados y Psicoanálisis y Ciencias Sociales¨
Inicio: Lunes 24 de septiembre estudiantes de Psicología y.
Arancel: Graduados $40. Estudiantes - “Trabajo Interdisciplinario en la Aranceles:
$25 Psicología del Deporte", orientado a Graduados Universitarios y otros: $40.
profesores de Educación Física, Inscriptos al IIIº Cong. de Psicología: $30
—”Acompañamiento Terapéutico” entrenadores, deportistas y personas Docentes de todos los niveles : $30.
Docentes responsable: Lic. Jorge Horni interesadas en el área del deporte. Inscriptos al IIIº Cong. de Psicología: $20

AGENDA-AGENDA-AGENDA
Estudiantes de otras Facultades de la Docente: Dra. Bettina Calvi
Psicólogos y estudiantes avanzados de la
UNMdP: $25. Inscriptos al IIIº Cong. de (Doctora en Psicología)
carrera de Psicología
Psicología: $15 Fecha: 15 de diciembre de 2007 de 8 a
Estudiantes de grado de la Fac. de 13hs y de 14 a 21hs
Informes e inscripción: Secretaría de
Psicología y Estudiantes de la Esp. En Arancel: Graduados: $80 - Docentes de Investigación y Posgrado - Facultad de
Infancia e Institución(es): Sin arancel la Unidad Académica: $60 Psicología - Funes 3280 - cuerpo V
Nivel III - T.E. (0223) 4752266 int. 104.
Más información Ÿ”Psicobiología de los Trastornos e-mail: psipostg@mdp.edu.ar -
www.mdp.edu.ar/psicologia Neuropsiquiátricos: Esquizofrenia y inposico@mdp.edu.ar
Simposioinfancia@mdp.edu.ar Enfermedad de Alzheimer ”
CONVOCATORIA AL PSICOANALISIS
—VIII Encuentro Argentino de Historia Docente: Dr. Rubén N. Muzio Institución Psicoanalítica de Mar del Plata
de la Psiquiatría, la Psicología y el Fecha: Viernes 2 y 16 de noviembre de
Psicoanálisis 2007 de 10 a 16.30 hs.
—Espacio Clínico
Mar del Plata, 30 de noviembre y 1 de Arancel: Graduados $64 o 2 cuotas de 2° Sábado de cada mes: Presentaciones
diciembre de 2007. $40.Docentes de la Unidad Académica: de cuestiones de la clínica y su
Han confirmado su participación : Alicia $51 o dos cuotas de $32 articulación teórica.
Alonso (Fundación Descartes), Norberto
Continúan en octubre y noviembre
Conti (APSA-UBA), Fernando Fabris
(Espiraldialéctica),Hugo Klappembach
Ÿ”Psicología y Psicoanálisis de Pareja” Actividad Sin Arancelar
(UNSL.CONICET), Mariano Plotkin Docente: Lic. Sara Moscona
—Espacio Interrogaciones
(IDES), Lucía Rossi (UBA), Juan Carlos Fecha: Octubre 19 y 20 del 2007 (12 hs.) 4° sábado de cada mes, 10hs.
Stagnaro (APSA-UBA), Ana María Talak Marzo 21y 22 del 2008 (6 hs)
Presentación de trabajos y discusión de
(UBA-UNLP) y Hugo Vezzetti (UBA- Arancel: Graduados: $160.- Docentes de ponencias de los miembros de la
CONICET). la Unidad Académica: $128
institución.
Arancel: hasta el 15 /09
Septiembre, octubre y noviembre.
Graduados y docentes de universidades Ÿ”Psicología y Psicoanálisis de los Actividad Sin Arancelar
públicas:hasta el 15 /09: $35, después Grupos”
Continúan dictándose durante todo el año
del 15/09: $45
los seminarios y el curso de formación
Graduados y docentes de universidades Docentes Titulares: Dra. Lucila
sistemática.
privadas: hasta el 15 /09: $55 después Edelman. Dra. Diana Kordon
del 15/09: $65 Docente Asociada: Lic. Mirta Segoviano — Lecturas de biblioteca
Alumnos: $15 Fecha: Parte I (21/09/07 de 13.30 a 21 C omentario de Cecilia Antón del último
hs, 22/09/07 de 8.30 a 12.30 hs) Parte II: libro de Silvia Amigo "Clínicas del cuerpo.
Funes 3250 Cuerpo V Piso III (16/11/07 de 13.30 a 21 hs, 17/11/07 de Lo incorporal, el cuerpo, el objeto a",
Facultad de Psicología 8.30 a 12.30 hs)
Homo Sapiens, Rosario, 2007.
Mar del Plata (UNMdP)
Lunes 17 de septiembre a las 20 horas
e-mail: historiapsi@gmail.com - Programa de Formación gratuita para
http://encuentro.historiapsi.com/ Graduados Las actividades se desarrollan en la
sede de la Institución:
- Cursos de Posgrado Ÿ”Programa Capacitación en Mitre 3820. Tel: 492-5398
Ÿ”La adolescencia, las instituciones y
psicología forense”
Docente: Dra. Liliana Álvarez
Para mayor información:
convocatoriaalpsicoanálisis@yahoo.com.ar
las adicciones” Fecha: Sábado 22 de septiembre de 9 a
13 y de 14 a 16 horas. ESCUELA FREUDIANA DE MAR DEL
Docente: Dr.Héctor López Destinatarios: Licenciados en Psicología, PLATA
(Doctor en Psicología. Director de la Psicólogos y estudiantes avanzados de la
Maestría en Psicanálisis Facultad de carrera de Psicología —Primeras Jornadas Abiertas de la
Psicología - UNMDP) Efmdp.
Fecha: 14 y 15 de Septiembre de 2007 Ÿ”La clínica psicoanalítica del campo
de 8 a 13hs y de 14 a 21hs. lacaniano. De la consulta inicial a los “Temas y cuestiones en psicoanálisis”
Arancel: finales posibles del análisis. Sujeto y 14 y 15 de Septiembre en el Salón de
Graduados: $160.- Docentes de la amor” Actos de la Delegación Mar del Plata del
Unidad Académica: $128 Docente: Lic. Jorge Zanghellini Colegio de Escribanos, Independencia y
Fecha: Sábado 8 de septiembre de 9 a Colón.
Ÿ”El abuso sexual en la infancia, una 12 y de 13 a 16 horas. Informes: www.efmdp.org
lectura desde la clínica psicoanalítica” Destinatarios: Licenciados en Psicología, EFmdp@uolsinectis.com.ar

NOVEDADES
LIBROS PSI
UNA VOZ Y NADA MÁS
Dolar, Mladen
Ediciones Manantial
Año: 2007
232 Págs. / $ 39
Plutarco cuenta la historia de un hombre que
despluma un ruiseñor y encontrando poco
para comer exclama: "eres sólo una voz y
nada más". Quitar las plumas del sentido que
cubren la voz, desmontar el cuerpo del cual emana la voz, resistir la
fascinación del canto de sirenas con la voz, concentrarse en "la voz y
nada más", es la difícil tarea que el filósofo Mladen Dolar lleva adelante
en este libro fundamental. La voz no fue considerada un tema
importante para la filosofía sino hasta la década del sesenta cuando
Jacques Derrida y Jacques Lacan, cada uno según su propia óptica,
formularon su importancia como tema teórico. En este libro, Mladen
Dolar sigue la idea derrideana de fonocentrismo y revive y desarrolla el
reclamo de Lacan de considerar la voz como una de las
encarnaciones importantes del objeto psicoanalítico (objeto a). Dolar
propone que además de los dos usos más extendidos de la voz como
vehículo de significado y como fuente de admiración estética debe
considerarse un tercer nivel: la voz como un objeto que es motor del
pensamiento. El autor investiga en este libro la lingüística de la voz, la
metafísica de la voz, la ética de la voz (como la voz de la conciencia), la
relación paradójica entre el cuerpo y la voz, la política de la voz y por
último realiza un minucioso seguimiento de la voz en autores como
Freud y Kafka. En este trabajo fundamental Dolar nos ofrece un marco
teórico filosófico para entender la voz como el objeto-causa lacaniano.
- Mladen Dolar enseñó durante 20 años en el Departamento de
Filosofía de la Universidad de Ljubljana, Eslovenia. Actualmente
trabaja allí como Investigador Principal.
MICHEL FOUCAULT,
LA INQUIETUD DE LA HISTORIA
Mathieu Potte-Bonneville
Ediciones Manantial
Año: 2007
$ 45
“Al avanzar por bifurcaciones y rupturas, el
pensamiento de Michel Foucault renueva sin
cesar sus métodos (arqueología,
genealogía) y sus conceptos (epistemes,
dispositivos, problematizaciones) Bajo esta línea quebrada se deja
leer la unidad, no de un sistema, sino de una preocupación: articular el
análisis "positivo" de las normas históricas con la guía orientadora de
sus crisis, deshacerse de toda referencia al sujeto constituyente pero
abrir el intersticio de un "sí mismo", donde devendría posible pensar
de otra manera. Este libro propone el estudio de dos momentos
precisos de la obra de Foucault: la descripción del nacimiento del asilo
en la Historia de la locura, el examen de la subjetivación griega en El
uso de los placeres. El trabajo deja ver entonces la invención de una
nueva figura de la crítica que se autoriza en las fallas singulares en el
juego del saber y el poder.
- Mathieu Potte-Bonneville Doctor en Filosofía, se especializa en la
obra de Michel Foucault, es profesor del Lycée Jean Jaurès de
Montreuil. Forma parte del comité de redacción de la Revista
Vacarme.
Si el descubrimiento freudiano del
inconsciente nos ha enseñado a ver en los
síntomas una figura, entendida como la
figura del destino, esta obra sostiene la hipótesis de un “destino de los
tiempos modernos”. La problemática lacaniana del azar y lo real
renueva el sentido y el uso de la categoría de destino, a partir de la
interpretación del automaton y la tyche en la Física de Aristóteles. Con
una causalidad significante del sujeto que es del orden del automaton,
Lacan articula la tyche en el sentido de buen o mal encuentro,
encuentro con lo real. De Aristóteles a Freud y luego de Freud a Lacan,
el encuentro es un elemento a la vez determinante y aleatorio de la
causalidad del sujeto; la experiencia analítica revela otro sentido del
destino de éste. Ese sujeto no será menos deseante por ser el sujeto
del inconsciente. Así, lo que se produce “como por azar” va al
encuentro del fantasma. El fantasma enmascara un real primero,
determinante, que Lacan erige en azar. Con el amor o con la
transferencia ha de haber un encuentro que no será una pura
repetición del pasado en el presente, sino un amor atravesado por una
pérdida. En ese sentido, el destino del sujeto puede volver a jugarse
en la cura. El amor de transferencia actualiza el inconsciente no
realizado, entre ser y no-ser.
LACAN Y LÉVI-STRAUSS O
EL RETORNO A FREUD (1951-1957)
Zafiropoulos, Markos
Ediciones Manantial
Año: 2006
274 Págs. / $ 40
La tesis del libro es simple: el retorno de
Lacan a Freud se hace por el camino de Lévi-
Strauss; esta vía de regreso es reprimida en la doxa de los lectores
que idealizan referencias mencionadas repetidamente, en la primera
fila de las cuales se encuentran, según Louis Althusser, figuras
mayores de la filosofía que introducen el espectro de filiaciones
imaginarias. Mediante un establecimiento preciso del itinerario del
retorno, el autor muestra todo lo que Lacan debe a Lévi-Strauss en el
progreso de su elaboración teórica (de lo imaginario a lo simbólico, la
invención del nombre del padre) así como en el corazón de la clínica,
ya se trate de las visitas que hace a los casos clínicos de Freud o a ese
niño sin imagen de sí mismo que lo estremece porque le indica la
indestructible presencia del tótem en la articulación de la naturaleza y
la cultura. El lector hallará aquí a un Lacan herido por las pruebas
(escisión, excomunión) en las que reconoce su destino, que no exige
tanto su retorno a Freud como el del propio Freud, o el retorno del
deseo del padre muerto del psicoanálisis que, a través de la voz de
Lacan, vuelve a metamorfosear por mucho tiempo el campo
psicoanalítico. En otras palabras: el espíritu del padre muerto del
psicoanálisis volvió por los senderos de Lévi-Strauss…
H A G A S U P E D I D O A
FIGURAS DEL DESTINO
Aristóteles, Freud y Lacan o
el encuentro con lo real
Eleb, Danielle
Ediciones Manantial
Año: 2007.
176 Págs. / $30
l i b r o s _ p s i @ y a h o o . c o m . a r

aatra
FILIAL MAR DEL PLATA
Asociación de Acompañantes Terapéuticos
de la República Argentina
DOSSIER DONALD WINNICOTT / 2ª PARTE
La Creatividad
y sus orígenes Lic. Alicia Rut Levin
alevin@fibertel.com.ar
os preguntamos acerca
d e l t é r m i n o
NWinnicott
c r e a t i v i d a d e n
La creación así es sinónimo liso y
llano de salud y por lo tanto es
aniquilado por medio de la
sumisión o bien la reacción,
entendemos que trauma es en
esta teoría, lo que ha fallado,
Por un lado, según Winnicott
habrían ilusiones creadoras. Es extensivo a todo acto vital.
es el déficit del aporte del
medio. Esta noción de estar
decir ilusiones cuya función vivo y creativo incluye la
no es el desconocimiento o la noción de temporalidad, ya que
represión, sino la expresión expresiones de tradiciones, deberá estar, ahí, disponible, estamos dentro de una teoría
sensible de una realidad costumbres, mitos, leyendas, para ser hallada- encontrada. que trabaja con la categoría de
psíquica que no logra cuentos, formas de registro que De ahí que pensemos que lo maduracion, de desarrollo, es
representarse de otro modo.El se transmiten de una a otra verdaderamente traumático no decir que trauma es definido
carácter creador o no creador g e n e r a c i o n . E n c a m b i o es enconderse, sino no ser como la consecuencia de la
habría entonces que buscarlo Winnicott ubica la experiencia hallado. Es decir, el objeto es deficiencia en la continuidad
en el tipo de proceso psíquico cultural del lado de cada creado por mi, pero en verdad t e m p o r a l d e l a p r o -
implicado en la producción de creador, en el estado de ilusión es hallado al mismo tiempo visionamiento primario. De
las ilusiones como en el creativa, del juego que cada que creado. ahí que en lugar de que el yo se
contexto psíquico del cual uno haga posible de acuerdo a Ahora nos vemos compelidos fortalezca paulatinamente,
emerge. De ahí que el espacio su propia posibilidad de a equiparar según Winnicott, necesite autosostenerse para
potencial o la zona intermedia mantener la paradoja inaugural que el crear es sinónimo del s o b r e v i v i r e n v e z d e
de experiencia son un contexto de la existencia humana. sentimiento de estar vivo. vivir.Dicha creatividad
psíquico donde lo vivido Recordemos que para nuestro Recordemos que para nuestro primaria se patentiza en el
ocurre sin la cuestion,es autor en el origen: “no hay autor existen tres diferentes gesto espontaneo del bebe, en
decir,sin el cuestionarse si es Sujeto. No hay bebe”. El bebe estados afectivos, el estar vivo, el uso de la agresión, como
interior o exterior. no existe sino en un estado de muerto y el no-vivo. Es decir sinónimo de movilidad, de
Cuando retomo la pregunta s o l e d a d d i s o c i a d o n o define Winnicott asi el estado exploración, de agresión sin
porque el termino de la t r a u m á t i c a . E l m e d i o afectivo de quien necesita estar intención destructiva, es
creatividad nos ocupa, ambiente favorecerá su gesto reaccionando permanen- preintencional.Forma parte del
sabemos que el pensamiento espontaneo, su espejarse en el temente frente a un estado de amor primitivo.
psicoanalítico no ha sido ajeno rostro materno, o mejor dicho adaptabilidad permanente, Winnicott escribe que la
a la relación entre la historia establecerá esta lógica del frente al sentimiento de creatividad de la que él se
del hombre y sus barbaries.En objeto subjetivo. Dicha lógica desconfianza y futilidad ocupa es universal y no tiene
1930 Freud plantea la del objeto subjetivo se sostiene interior. que ver con la del artista
condición del ser en el malestar en el movimiento paradojal. Ya En este momento nos especialmente y pone como
en la cultura, dejando la nos hallamos frente a la detenemos en la importancia nota distintiva de ésta la
condición de sufriente y p r i m e r a d e f i n i c i ó n d e que tiene la agresión en la sensación de estar vivo. Se
conflictiva para la naturaleza c r e a t i v i d a d p r i m a r i a , constitución del psiquismo, así refiere al enfoque de la realidad
humana, otorgando a la contenida en la primera como al mismo tiempo en la exterior por el individuo y hace
represión el precio pagable paradoja. Por lo que verán que posibilidad de la utilización de una segunda distinción en
para acceder al cultura... la transicionalidad en cierto la creatividad primaria. Es donde lo creativo es idéntico a
Winnicott en 1960 establece sentido no es un punto de decir la fuerza vital, aquella la salud.
una distinción entre cultura y partida sino de llegada del denominada por Bergson Por otro lado, en aquellos
experiencia cultural. Deja para psiquismo. Es decir, el bebe como elan vital... i n d i v i d u o s q u e h a n
e l t e r m i n o c u l t u r a l a crea omnipotentemente el Si vivir creativamente d e s a r r o l l a d o u n a f a l s a
denominación de aquellas pecho, la madre, pero ella significa no ser muerto o p e r s o n a l i d a d y q u e l a
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Institución Marplatense de
Acompañamiento Terapéutico

ALICIA LEVIN
disociación resulta ser quien
reina en el lugar del posible
rodeo y desvío instintual lo
creador puede ser que se
encuentre oculto en alguna
parte, en una vida secreta.
El impulso creador aparece
e s p o n t á n e a m e n t e s i e l
individuo se desarrolla
satisfactoriamente y que
prolonga por así decir el acto
vital, útil y necesario mas allá
del límite práctico porque
encuentra placer en su propio
ejercicio (en este sentido tiene
relación con la actividad
libidinal descripta por Freud,
por ejemplo el chupeteo, que se
prolonga mas allá de su
mamada y que el lactante
realiza por puro placer,
apuntalándose en una función
vital).
Este placer marginal de la
función vital Winnicott lo
indica como impulso creador
que es un “sentimiento de estar
vivo”, es decir vivir la vida .Lo
contrario es que el individuo
carezca del sentimiento de que
la vida es real o significativa.
La importancia de esta
dialéctica entre el lactante y el
medio ambiente se expresa por
el desarrollo de la teoría de los
fenómenos transicionales para
describir la manera en que la
formación de un ambiente lo
bastante bueno en las primeras
etapas permite que el individuo
haga frente al inmenso
registro de la pérdida de la
omnipotencia. La creación así la experiencia cultural alude a primitivas se movilizan para
es sinónimo liso y llano de la “sublimación” teorizada por defenderlo de la repetición de
salud y por lo tanto es Freud, plantea que no pudo una “ansiedad impensable” o
extensivo a todo acto vital. Es ubicarla topográficamente, contra el retorno de un estado
decir el problema de la propone frente a esto una de confusión aguda que
creación de una obra queda topografía en la que el juego implica la desintegración del
incólume frente a esta ( e q u i v a l e n t e d e l a yo.
creatividad general postulada sublimación) no es una Aquí Winnicott hace una
por Winnicott. cuestión de realidad psíquica importante delimitación define
Hay hombres que pese a sus interna ni de realidad exterior, al objeto, por un lado como
dotes no logran producir ni si el juego no está ni afuera ni símbolo de unión , éste se
tampoco consiguen librarse de adentro, se pregunta ¿Dónde expresa en fenómenos que no
lo que precozmente ha sido está? Se contesta que está en un tienen clímax y por lo tanto los
una realidad destructora... tercer espacio, un espacio diferencia de los fenómenos
Otros en cambio logran virtual, el espacio transicional. instintivos que culminan en el
transponer el terror en creación El espacio transicional es orgasmo. Al contrario, los
merced a un deseo de t r i b u t a r i o d e l o b j e t o fenómenos de la zona de
reparación. Los primeros transicional, este es la primera transición pertenecen al área de
quedan prisioneros del trauma, posesión no-yo que implica al la relación con los objetos y
repitiendolo monotonamente. mismo tiempo el primer que relaciona con el amor y que
El no poseer un espacio para s í m b o l o y l a p r i m e r se caracterizan por su
transicionar nos deja presos de experiencia de juego. Este variación. Aquí entonces
que lo traumático irrumpa. objeto es un símbolo de la separa Winnicott el juego de la
(temor al derrumbe, al vacío, al unión del bebe y la madre y sexualidad.
no representable).El impulso puede ser localizado en el La satisfacción del instinto en
creador en esta teoría es la cosa momento de transición (en la cambio solo implica una
en si misma mente del bebe) entre el estado función parcial que debe ser
Este devenir paradojal entre la de fusión de la madre y el niño completada por la experiencia
omnipotencia del primer y el instante de la separación en de la zona de los fenómenos
objeto subjetivo y los otros, ira la que esta es percibida como t r a n s i c i o n a l e s . E s t o s
cediendo hacia la instalación separada para luego ser fenómenos transicionales y el
de un espacio de ilusión concebida como tal. juego constituyen lo que
desilusion, que al mismo El uso del objeto implica nuestro autor denomina
tiempo que separa une a la volver al instante de unión de experiencia cultural que define
vez.Dicho juego y contrajuego dos cosas que ahora están como tradición heredada. Y es
necesita enmarcarse en la separadas (el bebe y la madre), justamente sobre la base del
p r e o c u p a c i ó n m a t e r n a l pero el uso de este objeto, es reconocimiento de la tradición
primaria, es decir holding, decir la disposición de la donde alguien puede ser
handling y la presentación del imagen interna de este objeto original, hay un juego
mundo. e s p o s i b i l i t a d a p o r l a recíproco entre la originalidad
Pensamos al psiquismo mas disponibilidad de la madre y la aceptación de la tradición
que como pura búsqueda de exterior, separada y real que como un aspecto más de la
s a t i s f a c c i o n , c o m o u n a mantiene viva la imagen de dialéctica entre separación y
construcción que requiere de este objeto. Este mantener viva unión.
las categorías de limite, de la imagen del objeto permite Este espacio transicional,
borde,donde es posible q ue la madre se pueda separar espacio potencial entre lo
diferenciar que no se trata de temporalmente del bebé objetivo y lo subjetivo es el
u n a n a r c o t i z a c i o n durante un cierto tiempo, al lugar del juego, de la fantasía,
aparentemente satisfactoria de cabo del mismo el bebe se de la imaginación y de la
la oferta materna, sino de un angustia pero esto se resuelve creación. Sin el juego, sin este
lugar donde dar espacio a la por el regreso de la madre. Pero espacio potencial el niño se
creacion,ya que de lo contrario si la ausencia se prolonga se vería en el serio peligro de
nos enfrentamos a la alienación produce el trauma que es adaptarse a las exigencias
en el apego al objeto. experimentado como una m a t e r n a s p o r t e m o r y
ruptura de la continuidad de la sometimiento.
Winnicott en el articulo sobre vida de modo que las defensas El objeto transicisional es un
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CONTEXTO 16
El portal educativo del sudeste bonaerense

Este espacio transicional, espacio
potencial entre lo objetivo y lo
subjetivo es el lugar del juego,
de la fantasía, de la imaginación
y de la creación.
objeto elegido, “creado” e requerida. Mejor dicho debe
irremplazable. Objeto que sustraerse la presencia
acompaña en silencio y que materna para dar lugar al
tiene el valor de un principio objeto que imaginariza su
de símbolo, que posibilita una presencia a la manera de
transición, se trata de una creacion. De ahí que no
modalidad presimbólica pensemos en categorías de
Además de marcar y delimitar sublimación en este autor ya
el universo simbólico. que es un paso posterior, es
decir corresponde a un aparato
El objeto transicional reniega psíquico mas maduro y en otro
en cambio lo que le falta al niño tiempo.
y llena, solamente por un Podemos hacer una breve
tiempo, aquello que deja la mención, ya que gracias al
ausencia de la madre. trabajo del Dr. Norberto Lloves
denominado el “El juego y la
Tanto jugar como hablar solo Constitución subjetiva”
se puede desarrollar en el volvimos a recorrer categorías
tiempo cronológico. El objeto freudianas de juego y fantasía.
transicional deviene así objeto El concepto de Winnicott de
de una transición temporal. creatividad, relacionado con el
En la ilusión desilusion espacio transicional, como
dedicada a los primeros territorio de la zona de juego
objetos existe un inicio de donde se desarrolla el vivir
operación simbólica realizada creador y la vida cultural del
con un acompañamiento hombre es un concepto
motriz, de sentimiento de eminentemente temporal que
poderío sobre el objeto, es implica tiempo de crecimiento,
decir sobre la angustia frente a maduración, desarrollo en un
la ausencia.Decir, ta-ta., medio adecuado, posibilitado
arrojar, apretar, chupar, se por el objeto transicional. La
convierten en sinónimos que diferencia con el concepto de
t i e n e n e l c o n c e p t o d e sublimación freudiano está en
desilusion para el aparato que éste le da un contenido de
psíquico .En dicha unión existe destino pulsional, energético y
la desmentida de la ausencia, metapsicológico donde está
solo por un tiempo, de lo ausente la dimensión temporal.
contrario se pierde el juego y
aparece lo trágico. Winnicott atribuía gran
Si sabemos que lo transicional importancia al papel del
no es el objeto sino su entorno en los comienzos de la
condición de transito entre vida de un individuo.
ausencia-presencia, también Por lo contrario la madre que
debemos saber porque la se fue no existe mas, está
característica de dicho objeto muerta, queda así un espacio
es tolerar la ternura y soportar psíquico desinvestido, el
la agresion.Es la primera sujeto lejos de poder crear un
c r e a c i ó n n o - y o . S i l a objeto se asegura llenando un
creatividad primaria es el gesto agujero en el plano de la
espontaneo, el estar solo en f a n t a s í a , s e i m p o n e
compañía del otro, el objeto obligaciones y deberes que lo
transicional da un paso mas, ya eximen de pensar . Por ejemplo
que es el primer acto una paciente de Winnicott se
presimbolico, es decir ahora obligaba a leer y pintar, lo
se puede sustraer la presencia usaba como una muralla contra
de la función materna antes la amenaza de derrumbe . Su
DOSSIER DONALD WINNICOTT / 2ª PARTE
actividad del fantaseo le necesita un bebe para crear el
permitía, por efecto de la objeto subjetivo. No me
disociación, no estar presente gustaría olvidarme que las
en el mundo aunque ase hallara creaciones diabólicas de la
acaparada por la actividad de naturaleza humana cosu
quehacer de relleno. rresponden, entre otras cosas,
La madre-entorno genera una al déficit inicial de no poseer
seguridad al nivel del ser antes en que y en quien anclar la
de poder autorizarse sin riesgo existencia.
a sentirse diferenciado en el Una alumna de la Maestría en
plano del ser con el otro . Las Psicoanálisis, MD Castro, en
posibilidades identificatorias su Seminario acerca de la
posteriores surgen de la etapa posición del analista en la
que precede a la separación del teoría de Winnicott nos dice
cuerpo de la madre , sólo a así:
partir de ese momento el niño ….”Se puede vivir, sin estar
“se tiene” en un cuerpo de él y vivo, acotado, acatando una
puede instalarse sobre las existencia obediente, sin
bases de una separación sueños propios, bajo el pensar
lograda .Para Winnicott el de los otros quienes prometen
juego es un hacer y tiene la felicidad en cajita.
relación con el sueño y con sus Pensar en la creación en
p o s i b i l i d a d e s d e Winnicott, es pensar en un hijo
desplazamiento. que atesora un objeto, sí, miles
de otros lo hicieron antes que
E s i m p o r t a n t e a q u í él, con un código inscripto,
determinar una discriminación pero esto no cuenta. La madre
que a nuestro juicio Winnicott está ahí, sostiene al hijo y a la
hace sobre el uso de la fantasía, ilusión de lo subjetivamente
una clase de fantasía es propio. Madre e hijo van
pensada como estructura siendo.
defensiva, es considerada ¿Y hoy, en que lugar
como aquella que no está al vivimos?...si no es el mundo de
servicio de la creación sino de pos- guerra, ni la ilusión
la defensa y de la neurosis, aquí americana de progreso, si no
el tiempo está coagulado en un es el mundo de amor y paz, ni
t i e m p o c i r c u l a r d e l a tampoco el mundo donde
repetición. Esto estaría del lado Winnicott escribió…¿es
de los síntomas cuando el posible un sujeto radicalizado
fantasear está reprimido, del en un escenario histórico entre
lado del control del derrumbe y la opulencia y la exclusión?
no del juego. Quizás sea en el “entre” la
Por otro lado Winnicott apela opulencia y la exclusión donde
a otra concepción de la esté la posibilidad de rescatar
fantasía, de la imaginación y el e s e e s p a c i o p o t e n c i a l
sueño diurno , lo que implica la sagrado…¿Será posible
capacidad de jugar y de contribuir desde la practica
libertad. Ésta sería una función Psicoanalítica a que ese sujeto
de la fantasía que se daría en un único confíe, cree, creándose,
territorio creativo, donde la sacudiéndose las apariencias y
p e r m u t a c i ó n y e l los discursos ajenos, para
desplazamiento se dan encontrar su pequeña pero
libremente. Breve acceso al p r o p i a c r e a t i v i d a d
inconsciente no interdicto por cotidiana?….”
la represión
La autora es Psicóloga (UBA),
Para terminar y recordando Magister en Psicoanálisis,
el tema que nos reúne, ( la otorgado por la Universidad
creatividad en relación a la Nacional de la Matanza en
civilización y la barbarie,) convenio con la AEAPG.
podríamos pensar que así Docente de la UNLM. Cocomo
el primer “dale que “… coordinadora Científica del
del juego corresponde al acto Á r e a “ P e n s a n d o d e s d e
de la función del medio Winnicott” de la AEAPG.
ambiente, dando por supuesto
la vivacidad interior que

PSIQUIATRIA
L A MELANCOLIA
Dr. Rubén Sebastián Melero
rubensmelero@yahoo.com.ar
CONTEXTO18 ablar de humor negro
en los tiempos de
HVI
Hipócrates (Siglos V y
ad.C.) nada tenía que ver
con presentar cierta realidad
difícil de una manera cómica,
“humor negro” remitía a bilis
negra, melancolía, tristeza
vital, aflicción, abatimiento. Al
melancólico se lo reconocía
con sólo mirarlo, por su cara
sufriente, comisura caída de
los labios, arrugas de la frente
dibujando una letra omega; su
actitud de postración, su voz
c a r e n t e d e m a t i c e s , y, a partir de ese momento, las delirantes que “creen que su
monocorde, apenas audible, la enseñanzas del gran médico de piel se ha secado o que no
s i n g u l a r l e t a n í a d e l Cos comenzaron a ser tienen cabeza”, observación
melancólico. Se lo reconocía cultivadas en la primera que llama la atención por su
por esa pena fundamental que universidad de Italia. Por este similitud con el cuadro
le ensombrecía el alma y le motivo la ciudad de Salerno se descrito por Jules Cotard en
paralizaba el cuerpo; esa denominó hipocrática, aún en 1888.
anestesia de los sentidos que le vida de Hipócrates. El pensamiento de Rufo
i m p e d í a a m a r , d e s i n - Dejaré, por ahora, la ciudad gravitó en la formación de dos
teresándolo, negándole el de Salerno, sabiendo que grandes médicos: el célebre
disfrute de las cosas que volveré a ella más adelante, Galeno y el árabe Ishaq Ibn
siempre disfrutaba, eso que para seguir trabajando sobre el Imran, cuya obra está
t o d a v í a h o y l l a m a m o s devenir de la melancolía y estrechamente vinculada a la
anhedonia. mencionar algunos de los de Constantino el Africano,
Desde los días de Hipócrates, a u t o r e s c u y a s i d e a s con quien volveremos a
el melancólico se caracterizó contribuyeron a cincelar el Salerno.
por su pesimismo a prueba de concepto tal como llega a Areteo de Capadocia (50- 130
balas, por su decir insistente nuestros días. d. C.) Llamó la atención sobre
respecto del dolor, sus Sorano de Éfeso (93- 138 d.C.) ciertos casos de melancolía en
preocupaciones, la culpa, la intentó su propia clasificación los que “no aparece flatulencia
gran culpa, la exaltación de de las locuras: locuras con ni bilis negra, sino tan sólo
sus faltas, su condición de fiebre, a las que llamó frenitis, enojo y pesadumbre y triste
indigno del amor y de la vida, y locuras sin fiebre, como la aflicción de la mente”. Es uno
merecedor de la peor de las melancolía y la manía. Para él de los primeros en plantear la
condenas, las ideas de ruina, la el nombre de melancolía no posibilidad de cuadros
hipocondría y el padecimiento aludía a la bilis negra como melancólicos que nada tienen
de las enfermedades más causa del cuadro, sino a la que ver con enfermedades
terribles, la locura de negar sus frecuente observación de que corporales, inclusive los
propios órganos y la vida. los pacientes vomitaban bilis trastornos digestivos. Esta idea
Los viajes de Hipócrates por negra. parece ser el germen de lo que
toda Grecia, Egipto y Asia R u f o d e É f e s o , c o n - más adelante se planteará
Menor, hicieron que su temporáneo de Sorano, como cuadros de fundamento
prestigio trascendiera los formuló que las melancolías c o r p o r a l c o n o c i d o o
límites de la isla de Cos, tarea podían ser congénitas (modo desconocido, o en término de
multiplicada en el tiempo por de enfermar habitual de las depresiones endógenas y
sus discípulos. Uno de ellos, el personas con temperamento reactivas.
maestro Pontus, viajó a melancólico) y adquiridas:
Salerno llevando consigo consecuencia, por ejemplo, de Claudio Galeno de Pérgamo
algunos escritos de Hipócrates. una mala dieta. (131-200 d.C.) Fiel seguidor
El maestro de la Escuela de En su descripción clínica de la del pensamiento hipocrático,
Medicina le dio la bienvenida melancolía habla de pacientes formuló que:
1 Los estados melancólicos
asociados con miedo y
tristeza serían causados por la
bilis negra natural.
2 Los estados melancólicos
asociados con violencia, serían
causados por la bilis negra no
natural o adusta, producida por
la combustión de la bilis
amarilla.
Este postulado de Galeno fue
interpretado, al menos, de dos
maneras: los que pensaron en
términos de melancolía y de
m a n í a , c o m o d o s
enfermedades de causas
d i f e r e n t e s ; y l o s q u e
prefirieron las denominaciones
de melancolía y melancolía
adusta, pensándolas como
variantes de una misma
enfermedad.
Tras la disolución del Imperio
Romano de Occidente (hacia el
año 450 d. C.) numerosos
médicos árabes lograron
renombre: Razés, Avicena,
Averroes, Maimónides, Ishaq
Ibn Imran, quien vivió durante
el siglo X en la, por aquel
entonces, esplendorosa ciudad
de Bagdad. Entre los autores

mencionados, fue el que más se “En las crónicas de León
ocupó de la locura. Sostenía Ostiense, Petrus Casino,
que cualquier exceso en las Gattula, Thritemius y otros
actividades que suelen cronistas casinenses parece
desarrollar los amantes de la entreverse que Constantino
sabiduría: pensamiento, Africano nació en Cartago,
l e c t u r a , i n v e s t i g a c i ó n , alrededor del año 1015 y,
contemplación etc., puede siendo ya un sabio, viajó a
conducir a la melancolía. Babilonia. Aprendió el árabe,
“…Como dice Hipócrates en el el caldeo, el persa, las lenguas
libro IV de las Epidemias: “El egipcias y las de la India (…)
cansancio del alma proviene de Eligió después la vida de
que el alma piensa…así el mendigo y así llegó a Salerno,
excesivo esfuerzo mental bajo el gobierno del normando
produce graves enfermedades Roberto Guiscardo. Fue
de las que la melancolía es la reconocido como “el Sabio”
peor”. por un familiar del rey de
Babilonia, y compulsado a
Después del siglo XI, se integrarse en la corte de
produce en Europa un Salerno (…) Fue lectario
movimiento que tiende a á r a b e e n l a C i v i t a s
debilitar el control que la Hippocratica de esa ciudad,
religión ejercía sobre el campo que surgió antes que las demás
d e l a m e d i c i n a . E s t o s universitates studiorum del
acontecimientos me exigen resto de Europa. (…) Se cuenta
retornar a Salerno, cuya de él, entre muchas de sus
Escuela de Medicina era el hazañas, hechos ilustres; por
epicentro de los mismos. En ejemplo que comió como el
ese contexto histórico, aparece vidente de la Séptima
en escena Constantino el Trompeta del Apocalipsis- un
Africano (1020-1087) quien, libro de los magos persas para
entre muchas otras cosas, se adquirir su sabiduría”. Como
ocupó de traducir autores ocurre con muchos personajes
como Ishaq Ibn Imran, del de la historia, lo mítico se
árabe al latín, generando un e n t r e m e z c l a c o n l o s
retorno a la tradición médica de acontecimientos de la vida
la Antigüa Grecia. real. Hacia el final, Pagés
Trabajar el desarrollo L a r r a y a a g r e g a : “ E s
histórico del concepto de importante destacar como
melancolía me invitó a epílogo de nuestro estudio el
desempolvar un pequeño optimismo del Africano (…)
volumen de mi biblioteca: un ya que admite en alguna
ejemplar de “De Melancholía” medida la cura de la
de Constantino el Africano que m e l a n c o l í a , d e s d e s u
quiero compartir con ustedes. invocación a la palabra, el aire
El libro fue traducido del latín y el vino, hasta su minuciosa
al español por Fernando Pagés alquimia de droguero.
Larraya, investigador Superior A continuación, abordaré el
del Consejo Nacional de libro “De Melancholía” para
Investigaciones Científicas y compartir con ustedes algunos
Técnicas de Buenos Aires, p á r r a f o s m e m o r a b l e s .
quien en la introducción nos Comienza diciendo: “La
aporta algunos interesantes melancolía perturba el espíritu
datos biográficos del Africano: más que otras enfermedades
araucoisi@uolsinectis.com.ar
del cuerpo. Una de sus clases, d e l a B a y e r i s c h e
llamada hipocondríaca, está Staatsbibliothek de Munchen,
ubicada en la boca del con la compañía del arabista
estómago; la otra clase está en H a n z e B o u b a k e u k ,
lo íntimo del cerebro. comprobando diferencias
Los accidentes que a partir de notables a la vez que
ella suceden al alma, parecen extraordinarias coincidencias,
ser el temor y la tristeza. como si ambos tratados fueran
Ambos son pésimos porque espejos concéntricos de una
confunden al alma. misma cultura.
En efecto, la definición de la ¿Un último párrafo de
tristeza es la pérdida de lo muy Constantino?
intensamente amado. “ Son los más deseosos de
El temor es la sospecha de que medicina y los que arden en
algo ocasionará daño”. deseos de ser medicados, de
(…) “Como dice Hipócrates en modo que suplican a los
los libros sobre las epidemias, médicos y les prometen las
inciso sexto: la tarea del alma cosas más hermosas que
es el pensamiento, del mismo tienen, pero cuando los
modo que la tarea del cuerpo es m é d i c o s h a c e n l o s
caminar, por lo cual genera preparativos para medicarlos
pésimas enfermedades. Como ni los escuchan, ni los
la tarea del cuerpo, así la tarea obedecen; y esto lo hacen
del alma hace caer en todos los melancólicos”.
melancolía. Reconocido o cuestionado, no
Y esto se debe decir de los que hay dudas de que Constantino
perdieron sus cosas amadas, influyó en el modo de pensar la
como los que perdieron a sus melancolía durante una buena
hijos y amigos más queridos, o parte de medioevo y el
algo precioso que no pueden renacimiento.
restaurar, como los sabios que A partir de aquí retomaremos la
pierden de pronto sus libros, historia en nuestra próxima
como si los deseosos y avaros entrega.
perdieran algo que no
esperaran recuperar. Todo esto Bibliografía:
les provoca llanto, tristeza y -De Melancholía. Constantiangustia
y vulnera a estas no el Africano. Acta.
mentes haciéndolas aptas para Suplemento Nº 1. 1992
la melancolía.” - Fundamentos de la Psiquia-
Si volvemos al párrafo en que tría Actual. Prof. Francisco
Ibn Amran cita a Hipócrates y Alonso Fernández. Tercera elo
cotejamos con el que dición. Editorial Paz Montal-
Constantino también lo hace, vo.
comprobaremos una llamativa - Enciclopedia Iberoamericasimilitud.
Esto ocurre en na de psiquiatría. Vidal, Alarmuchas
partes de ambas obras. cón, Lolas. Editorial Médica
Esto hizo que muchos Panamericana.
investigadores acusaran al - Trastornos Bipolares, conafricano
de plagiario o mero ceptos clínicos, neurobiolótraductor.
Fernando Pagés gicos y terapéuticos. Akiskal,
Larraya parece defenderlo de Cetkovich - Bakmas, Garcíatales
comentarios cuando Bonetto, Strejilevich, Vázescribe:
“Nosotros hemos quez. Editorial Médica Panatrabajado
con esos manuscritos mericana.
Dr. Eduardo Arolas
Dr. Julián Barbieri
Dr. Juan Ignacio Zorrozua
RUBEN MELERO
ABOGADOS
Viamonte 3049
(7600) Mar del Plata
Tel/fax: (0223) 451-6574 / 486-1856
Cel.: 154-005870 / arolas@infovia.com.ar

Un fuego que no se apagará
María Cristina de los Reyes
CONTEXTO20 arcelo Romer nació
en Mar del Plata el 1ª
M1952.
de noviembre de
El miércoles 1º de agosto
mantener un espacio propio
por parte de Viviana Ruiz
parecían destinadas al fracaso,
Marcelo vendió la propiedad
próximo pasado, a los 54 años, que perteneciera a su abuelo
cerró sus ojos, que ya no se (padre de Gregorio Nachman),
abrirán para leer y observarnos la única que figuraba a su
como lo hacía cada semana, a nombre, para comprar la casa y
nosotros, sus alumnos de teatro la sala que actualmente ocupa
en el Centro Cultural El el Teatro y Centro Cultural
Séptimo Fuego. Séptimo Fuego, en Bolívar
Nos faltará su ternura, su considerábamos como única tenemos el privilegio de 3675.
timidez ante el tropel verdad. Eran los signos de una compartir con ella diversos L a c a s a d e t o d o s ,
desordenado que cada noche época. Conocí a Marcelo ámbitos de participación. especialmente de los jóvenes,
invadía al Séptimo, su pasión Romer en 1971, militando en Siempre estudioso, siempre que todos los días de la
derramada en cada encuentro, una agrupación estudiantil analítico y crítico, Marcelo semana, del mes y del año
e n l o s q u e l e í a m o s y d i f e r e n t e a l a q u e Romer se apartará de su partido p u e b l a n l a s a l a d e
analizábamos las obras de los personalmente adhería, en por desacuerdos ideológicos. exposiciones, la biblioteca, el
clásicos griegos. aquella Babel donde la Pero no dejará jamás de lado su corredor poblado de plantas
militancia se nutría, por compromiso intelectual y siempre verdes, y el mágico
Marcelo fue el sobrino de identificación o por rechazo , político. Especialmente no espacio de la sala que se
Gregorio Nachman, director d e l o s s a b e r e s y l a s dejará nunca de estudiar, de encuentra al final del corredor.
teatral desaparecido, asesinado experiencias de destacados investigar, y será la actividad Ese espacio donde ensayamos
por la dictadura militar, profesores, intelectuales y teatral la que lo cuente entre semana a semana a exorcizar la
secuestrado el 19 de Julio de dirigentes políticos. Aquellas sus hacedores desde 1998. En muerte y el sufrimiento, donde
1976. Posteriormente ese día encendidas polémicas por las la página de Internet en la que aprendemos a amar la
se convertirá en el “Día del ideas, - alejadas de intereses el Centro Cultural informa de diversidad, la vida y la cultura.
Teatro Marplatense”. Nos económicos o de la búsqueda sus actividades pueden leerse Ese espacio en el que no sólo
decía Marcelo sobre su tío: espúrea de cargos -, forjaron diversos trabajos de su autoría: tenemos cabida los que
“Fué para mí como el padre otros fuegos. Los que la editorial del primer número hacemos los primeros pasos en
q u e n o t u v e , m e c r i é sobrevendrían como respuesta de la revista "Hipotético Uno" el teatro, sino también los que
conviviendo con él y su familia a los autoritarismos partidarios y l o s a r t í c u l o s “ E l ya han realizado sus propias
en el teatro. A él le debo mucho y a las políticas de los grandes i n d i v i d u a l i s m o producciones, herederos o no
de lo que aprendí”. centros del poder mundial. contemporáneo”, “Sobre la de las enseñanzas de Marcelo y
Desde su adolescencia hasta Pero también forjaron estos libertad” y “El drama y la Viviana, las diferentes
finales de la década del setenta fuegos. Entre otros, los del tragedia”. En ellos se esbozan expresiones artísticas de la
fue militante de la izquierda teatro en el que Marcelo habitó algunos de sus pensamientos ciudad y de otras regiones del
internacionalista. Estudió hasta sus últimos días, junto a más fecundos. Muchos otros país. Debates, proyecciones,
Psicología en la “vieja” su compañera y amiga Viviana no fueron escritos, como suele reuniones de soñadores de
Facultad de Humanidades, Ruiz, directora de numerosas suceder con todos aquéllos que todos los ámbitos tienen lugar
cuando en ella se cursaban las obras, algunas de ellas por excesiva responsabilidad y en este espacio que no depende
cinco carreras de las ciencias premiadas como mejor compromiso con la actividad para funcionar de subsidios
sociales que fueran cerradas dirección, junto a actores intelectual, no llegan a plasmar estatales ni empresariales. Que
entre 1974 y 1978. En los destacados como Martín e n u n t e x t o l o q u e recibe tanto como da, y por eso
pasillos y las aulas de la Cittadino y Marcos Moyano, cotidianamente es hablado y puede seguir abriendo sus
“ P i l o t o ” , c o m o s e l a este último actor marplatense reflexionado. puertas cada día con la calidez
denominaba a la escuela premiado con un Estrella de Una decisión tomada en 1998, de siempre.
secundaria de Maipú y Mar en 2006. Integrantes del ante el cierre de la primera sede Porque junto al diario
Marconi que prestaba sus grupo son también Federico de “El Séptimo Fuego” esfuerzo y el trabajo solidario
instalaciones a la entonces Moyano y el subgrupo de los (ubicado en Catamarca 3448), permanente del grupo que lo
Universidad Provincial de Mar alumnos de teatro. Fuegos dice mucho más de él que las integra, en la historia del
del Plata, los militantes de las trascendentes y cotidianos al palabras dichas y escritas en “Séptimo” Marcelo Romer ha
diversas tendencias nos mismo tiempo los que inspira procura de un homenaje a este dejado por siempre su
encontrábamos a diario para esta familia del teatro hombre comprometido con la impronta de generosidad y
discutir con los adversarios, marplatense, querida y humanidad. Cuando las resistencia al proyecto
defendiendo cada cual lo que respetada por todos los que gestiones y resistencias por hegemónico capitalista.

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El arte permite al sujeto desplegar
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manera potenciar su
rehabilitación y resocialización.
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FE DE ERRATAS: En la edición anterior (Nª 20) de Contexto Psicológico, obviamos chequear el material
recibido y publicamos en la página 08 un aviso incorrecto sobre el III Congreso Marplatense de Psicología a
realizarse el 8, 9 y 10 de noviembre en nuestra ciudad. La información correcta es la que se publica en la sección
agenda de dicha edición y la que aparece en este número de Contexto Psicológico. Pedimos disculpas a nuestros
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LUGARES DONDE ENCONTRARA EL EXHIBIDOR DE LA REVISTA
RETIRE SU EJEMPLAR DE CONTEXTO PSICOLOGICO EN:
INSTITUCIONES: *Universidad Nacional de Mar del Plata (Facultad de Psicología y Facultad de Ciencias de la
Salud), Funes 3250; *Universidad Atlántida Argentina, Arenales 2740; Universidad Fasta, Avellaneda 3341;
*Instituto Superior Idra, San Luis 3850; *Colegio de Psicólogos, Neuquén 2235; Sociedad de Psiquiatría, Mitre 4318;
*Colegio Médico, San Luis 1978; Asociación de Terapistas Ocupacionales, Falucho 3369; Colegio de Asistentes
Sociales; *Centro de Estudios Psicoanalíticos de Mar del Plata, Salta 1671; *Institución
Psicoterapéutica Casabierta, Gascón 1251; *Psi-Med, Corrientes 2772; *Grupo Moebius,
Jara 640; *Consultants, Córdoba 2794; Instituto Psicopedagogico Soles, Castelli 2851;
Convocatoria al Psicoanálisis, Mitre 3820. *Kreia, Rawson 2754; *Centro Integral de
Salud, Gascón 2662; *Orientar, Catamarca 2977. LIBRERÍAS: *Alejandría, San Luis
1745; *Galerna, Rivadavia 3050 (loc. 21); *Praha, Avellaneda 1233; *Sibelius, Güemes
3381; *Chesterton; Fray Mocho, Belgrano 2877; *Atril, Santa Fe 1654; Libros de Arena,
Güemes y San Lorenzo. BIBLIOTECAS: del *Hospital Privado de la Comunidad,
Córdoba 4545; del *Centro Médico de Mar del Plata, San Luis1978; biblioteca Herman
Figlas. OTROS: *Alianza Francesa, La Rioja 2065; Bar Roca. Roca 4037; y en distintas
instituciones y consultorios privados de la ciudad de Mar del Plata.
P S I C O L O G I C O
*

R E V I S TA
C O N T E X T O
P S I C O L OI G C O
Conferencia
NIÑOS DESATENTOS E HIPERACTIVOS
La construcción de la subjetividad en los tiempos actuales
Lic. BEATRIZ JANIN
SABADO 6 DE OCTUBRE DEL 2007 - 9:00 A 13:00 Horas
U N I V E R S I DA D AT L A N T I DA A R G E N T I N A
ANEXO MAR DEL PLATA / ARENALES 2740
Arancel $25 / estudiantes $10 / Se entregarán certificados
DESTINATARIOS: PSICOLOGOS / MEDICOS / TERAPISTAS OCUPACIONALES / TRABAJADORES SOCIALES / DOCENTES / ESTUDIANTES DE CARRERAS AFINES
Informes e inscripción Arenales 2740 - Tel. / Fax: 491-5400 / 2475 / 2287
uaamardelplata@atlantida.edu.ar / www.atlantida.edu.ar
SEDE CENTRAL MAR DE AJO: atlantida@atlantida.edu.ar ANEXO DOLORES: uaadolores@atlantida.edu.ar
Autorizada Provisoriamente Dcto. P.E.N. 491/94 conforme lo estableido en el art. 64 inc. C de la ley 24.521
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