viceministro de educación superior de formación ... - Educabolivia

En su afán no de crear una educación “para” los indígenas
sino “de” los indígenas, Pérez como director estableció
que ésta sería administrada por el Consejo o
Parlamento Amauta que recogía la herencia de organización
comunal incaica de los Ayllus.
De esa manera una simple escuela indígena, pasó
a constituirse en escuela ayllu recogiendo un modelo
que por siglos había vivido las comunidades y
que brotaba, por lo tanto, de su propia historia y
realidad.
En el texto de sistematización de la experiencia de
Warisata, la filósofa Yvette Mejía, señala que Warisata
representó la puesta en práctica del paradigma lógico
andino que se basaba en la reciprocidad, solidaridad y
modelo de comunidad que vive en relación productiva
pero sustentable con la naturaleza.
Mejía resume los principios que estructuraron Warisata:
La libertad pues se entiende que no se puede educar en
un estado de esclavitud y servidumbre ni reproducir el
sistema de opresión; la solidaridad y reciprocidad que
impulsa a una comunidad a hacerse corresponsable de
cada uno y de todos y además llama a expandir la labor
educativa a las comunidades cercanas.
La producción formó parte de la idea misma de educación,
ya que a cada actividad se le veía su lado productivo,
desarrollándose la educación en talleres, granjas y
criaderos de animales, logrando que la escuela se auto-
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