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Temas de “Los Santos Inocentes” Por Aleena Johnson y Laura Lyons
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<strong>Temas</strong> <strong>de</strong> <strong>“Los</strong> <strong>Santos</strong><br />
<strong>Inocentes”</strong><br />
Por Aleena Johnson y Laura Lyons
La Opresión<br />
En el libro se ve como los personajes <strong>de</strong> clase social baja sufren <strong>de</strong> la opresion<br />
al que son sometidos. Ellos sufren <strong>de</strong> una humillacion continua ya que sus<br />
señores abusan <strong>de</strong> ellos y los tratan con arrogancia y egoismo. La falta <strong>de</strong><br />
preocupacion por parte <strong>de</strong> los señores hacia sus sirvientes es muy evi<strong>de</strong>nte y<br />
todo esto lleva al <strong>de</strong>samparo social.<br />
Se pue<strong>de</strong> ver la <strong>de</strong>shumanizacion <strong>de</strong> los sirvientes ya que los señores no ven<br />
a sus vasallos como seres humanos con sentimientos y <strong>de</strong>rechos, sino como<br />
animales. Por esta razon, se utiliza la animalizacion varias veces en el libro<br />
para <strong>de</strong>scribir a los campesinos.<br />
En la injusticia social a la que son sometidos se ve la critica <strong>de</strong> Libes y se<br />
utiliza para que el lector se simpatice con los personajes <strong>de</strong> clase social baja.
Ejemplos <strong>de</strong> la opresión:<br />
El señorito <strong>de</strong> la Jara <strong>de</strong>spi<strong>de</strong> a Azarías un día, muy<br />
inesperadamente, sin tener en cuenta todos los años<br />
que el Azarías lleva sirviendo/trabajando en su<br />
cortijo.<br />
Al señorito Iván no le preocupa la salud <strong>de</strong> Paco el<br />
Bajo y lo obliga a utilizar su pierna enyesada para<br />
que lo pueda ayudar en la caza.<br />
Todos los señoritos y señoritas se burlan <strong>de</strong> la<br />
Nieves porque quiere hacer la primera comunión.
La Opresión- Citas<br />
“y por el contrario en la Jara, don<strong>de</strong> el señorito, nadie se preocupaba <strong>de</strong> si este o el otro sabían leer o<br />
escribir” (libro 1- Azarías)<br />
el señorito “tras su reproche, una carcajada” (libro 1 Azarías)<br />
Iván: “Las i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> esta gente, se obstinan en que se les trate como a personas y eso no pue<strong>de</strong><br />
ser” (libro 2)<br />
Iván: “cuando volvió los ojos hacia Paco y le dijo con gesto arrogante, <strong>de</strong> hoy en a<strong>de</strong>lante, Paco, <strong>de</strong><br />
usted y señorito Iván, ya no soy un muchacho”(libro 4)<br />
Iván a Paco: “¿no pue<strong>de</strong>s poner quieta la lengua, cacho maricón?” y “¿estás cansado Paco?<br />
Sonreía maliciosamente y añadía, la edad no perdona Paco” (libro 5)<br />
Cuando Paco se cae, Iván: “¡serás maricón, a poco me aplastas!” (libro 5)<br />
“más lo siento yo, más lo siento yo, mentira podrida, el hombre es voluntad, Paco, coño, que no<br />
quieres enten<strong>de</strong>rlo, que haz <strong>de</strong> esforzarte aunque te duela” (libro 5)<br />
Después <strong>de</strong> matar a la milana: “y el señorito Iván tras él a largas zancadas, la escopeta abierta,<br />
humeante, reía, será imbécil el pobre, como para sí, y luego elevado el tono <strong>de</strong> voz, ¡no te preocupes<br />
Azarías, yo te regalaré otra!” (libro 6)”
Animalización- Citas:<br />
Azarías “rutando suavemente como un<br />
cachorro” (recurrente)<br />
“mas Paco, el bajo, continuaba olfateando como un<br />
sabueso” (libro 2)<br />
De Nieves: Purita la <strong>de</strong>sasnó en cuatro semanas” (libro 2)<br />
“La Régula se incorporó y regresó con la Charito cuyo<br />
cuerpo no abultaba lo <strong>de</strong> una liebre” (libro 3)
La Sumisión<br />
En el libro se pue<strong>de</strong> ver la sumision total <strong>de</strong> los vasallos hacia sus<br />
señores.<br />
Ellos mismos se sienten inferiores a los señores y en sus actos se<br />
pue<strong>de</strong> ver la resignacion a la inferioridad.<br />
Hay una obe<strong>de</strong>ncia ciega en todos sus actos porque los campesinos<br />
estan dispuestos a hacer todo lo que digan los señores y nunca les<br />
llevarían la contraria (excepto por el final)<br />
Tambien hay una lealtad sin limites <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> los vasallos hacia los<br />
señores.<br />
Los campesinos son mostrados como débiles, in<strong>de</strong>fensos y<br />
pusilánimes
Ejemplos <strong>de</strong> la sumisión<br />
El objeto <strong>de</strong> <strong>de</strong>seo mas gran<strong>de</strong> <strong>de</strong> Paco el Bajo y la Regula era<br />
que sus hijos tuvieran acceso a la educación. Ellos se<br />
<strong>de</strong>volvieron <strong>de</strong> la Raya <strong>de</strong> lo <strong>de</strong> Abendujar con las esperanzas<br />
<strong>de</strong> mandar a la Nieves a estudiar, pero cuando Don Pedro dijo<br />
que la Nieves <strong>de</strong>bería trabajar para su señora, se resignaron,<br />
obe<strong>de</strong>cieron inmediatamente<br />
Paco el Bajo no es capaz <strong>de</strong> mirarle a los ojos al señorito <strong>de</strong> la<br />
Jara para preguntarle porque <strong>de</strong>spidió a su cunado, Azarías.<br />
Paco el Bajo trabaja como secretario para el señorito Iván aún<br />
teniendo la pierna enyesada.
Sumisión- Citas<br />
Paco dice: "buenas noches Don Pedro, aquí estamos <strong>de</strong> nuevo para lo que guste<br />
mandar” y Régula: “ae, a mandar Don Pedro, para eso estamos” (libro 2)<br />
“Y Paco, el Bajo, humilló la cerviz, si usted lo dice” (libro 2)<br />
Dice Paco “tu allí, oír, ver y callar” (libro 2 y 6)<br />
Paco ante el señorito <strong>de</strong> la Jara: “y se <strong>de</strong>scubrió y empezó a darle vueltas y vueltas<br />
a la gorra entre las manos como si le estorbase” y “si usted lo dice , y paso a paso<br />
reculaba hacia la yegua” (libro 3)<br />
“y el Azarías, ganado por la fiebre <strong>de</strong> ser útil” (libro 3)<br />
“y Paco que era servicial por naturaleza,” (libro 4)<br />
“Paco el bajo suspiraba, sintiéndose responsable <strong>de</strong> aquella quiebra e intentaba<br />
diluir la tensión, créame que más lo siento yo, señorito Iván
La Muerte<br />
En el libro, la muerte se <strong>de</strong>muestra como el<br />
<strong>de</strong>tonante <strong>de</strong> varias acciones.<br />
Cuando se muere la grajeta <strong>de</strong> Azarías: colisión<br />
entre su amor por ella y la cacería, <strong>de</strong>tona la<br />
venganza hacia Iván.<br />
También muerte como resolución <strong>de</strong>l relato, muerte<br />
<strong>de</strong> Iván es la venganza <strong>de</strong> la clase baja por todas las<br />
injusticias cometidas a los oprimidos.
Ejemplos <strong>de</strong> la muerte:<br />
La muerte <strong>de</strong> la primera milana: El Gran Duque (el<br />
búho) à muere por enfermedad<br />
La muerte <strong>de</strong> la segunda milana: la<br />
grajetaàasesinada por el disparo <strong>de</strong>l señorito Iván<br />
La muerte <strong>de</strong>l señorito Ivánàasesinado por Azarías<br />
en venganza
La Muerte- Citas<br />
“el Gran Duque ni abría los ojos ni castañeaba con el pico, ni<br />
nada” (libro 1- Azarías)<br />
“Pero el Azarías, sentado orilla una jara, en el rodapié,<br />
sostenía el pájaro agonizante entre sus chatas manos, la sangre<br />
caliente y espesa escurriéndole entre los <strong>de</strong>dos, sintiendo, al<br />
fondo <strong>de</strong> aquel cuerpecillo roto, los postreros, espaciados,<br />
latidos <strong>de</strong> su corazón” (libro 6)<br />
“y casi inmediatamente, el señorito Iván sacó la lengua larga,<br />
gruesa y cár<strong>de</strong>na…pero todavía el señorito Iván, o las piernas<br />
<strong>de</strong>l señorito Iván, experimentaron unas convulsiones extrañas,<br />
unos espasmos electrizados como si se arrancaran a bailar por<br />
su cuenta y su cuerpo penduleó un rato en el vacío… la<br />
barbilla en lo alto <strong>de</strong>l pecho, los ojos <strong>de</strong>sorbitados, los brazos<br />
<strong>de</strong>smayados a lo largo <strong>de</strong>l cuerpo” (libro 6)
Relación Hombre-<br />
Naturaleza<br />
Relato es en un espacio rural, la naturaleza reina en torno a la vida <strong>de</strong> los<br />
personajes, el campesino <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong>l campo para su subsistencia.<br />
La <strong>de</strong>scripción topográfica <strong>de</strong>l campo por parte <strong>de</strong>l narrador es <strong>de</strong>tallada,<br />
que muestra un vasto y bello paisaje. La variedad <strong>de</strong> plantas y animales<br />
mencionadas es extensa (las jaras, los árboles y arbustos <strong>de</strong> caza, los lobos,<br />
los cárabos, todos los tipos <strong>de</strong> aves <strong>de</strong> caza: tórtolas, torcazas, perdices,<br />
etc.)<br />
Azarías: Tiene una conexión especial con los animales, ellos son los únicos<br />
que lo entien<strong>de</strong>n verda<strong>de</strong>ramente. Él es el que cuida los perros en la Jara,<br />
cuida y ama al Búho, su milana, cuida a la grajeta <strong>de</strong>s<strong>de</strong> pequeño y la<br />
domestica; corre y se divierte con el cárabo.<br />
A través <strong>de</strong> la onomatopeyas (“quiá”, “buhuu”, “ehh”) se da la conexión<br />
<strong>de</strong> Azarías.<br />
Los señoritos hayan su relación a través <strong>de</strong>l <strong>de</strong>porte: la Caza. Pero es por<br />
dañar el equilibrio <strong>de</strong> la naturaleza que los opresores terminan<br />
perjudicados (muerte <strong>de</strong> Iván).
Relación Hombre-<br />
Naturaleza– Citas<br />
Gran Duque: “y el animal en<strong>de</strong>rezaba las orejas y<br />
tableteaba con el pico, como si lo celebrara”(libro 1)<br />
“milana bonita, milana bonita” (recurrente)
La Rutina, Lo Cotidiano<br />
Cada personaje principal es <strong>de</strong>scrito en las labores que<br />
<strong>de</strong>be realizar y los roles que <strong>de</strong>be asumir que hacen por<br />
días, meses y años.<br />
Rutina: La situación no cambia mucho (oprimidos serán<br />
oprimidos)<br />
Pero esta rutina se interrumpe siempre <strong>de</strong>spués cuando<br />
se narra “hasta que un día”, “pero”, etc.<br />
Libro 1: Azarías <strong>de</strong>senrosca los tapones y los cuenta,<br />
rasca los asela<strong>de</strong>ros, suelta los pavos, cuida a la milana,<br />
<strong>de</strong>spluma las presas abatidas por el señorito, pone abono<br />
a las plantas, cuida a los perros: así por casi 50 años.
La Rutina, Lo Cotidiano-<br />
Citas<br />
“…y en un rincón se orinaba las manos para que no se le<br />
agrietasen y así un día y otro día, un mes y otro mes, un<br />
año y otro año, toda una vida” (libro 1 Azarías)<br />
“Y así una vez tras otra, una primavera tras otra, hasta<br />
que…”(libro 1 Azarías)<br />
“La Nieves se presentó puntualmente en la Casa <strong>de</strong><br />
Arriba, y al otro día lo mismo, hasta que este se hizo una<br />
costumbre y empezaron a transcurrir insensiblemente los<br />
días” (libro 2)
Diferencia entre clases<br />
sociales<br />
Hay un abismo entre la disposición y repartición <strong>de</strong> recursos que tienen la clase baja<br />
<strong>de</strong> los campesinos y las clases altas <strong>de</strong> los señoritos.<br />
Excepto, con Don Pedro, que es <strong>de</strong> clase media, y comparte beneficios, pero igual se<br />
ve perjudicado por la infi<strong>de</strong>lidad <strong>de</strong> su mujer.<br />
Los criados no tienen dinero, ven la educación como única posibilidad <strong>de</strong> escape y<br />
esta vía también se les niega por ser servir (ser <strong>de</strong> la clase baja).<br />
Apenas y tienen para comprar bienes como el aspecto general <strong>de</strong> Azarías (<strong>de</strong>scalzo,<br />
con pantalones con parches, siempre con la chaqueta), las camicetas <strong>de</strong> Azarías <strong>de</strong><br />
su hermana, etc.<br />
La formación religiosa, el lujo y el ocio (la caza) es sólo para los ricos; los<br />
campesinos sólo a servir y disfrutar muy poco.<br />
Con la Primera Comunión, a los criados les permien celebrar con igas y chocolate,<br />
comparada con la gran fiesta <strong>de</strong>l hijo <strong>de</strong> la marquesa (hasta vino el Obispo)<br />
A la clase baja sólo le toca apren<strong>de</strong>r por repetición, no pue<strong>de</strong>n cuestionar el porqué<br />
<strong>de</strong>l conocimiento
Diferencia entre clases<br />
sociales-- Citas<br />
<strong>de</strong> Paco el profesor dice: “que él era un don nadie, y que<br />
esas eran reglas <strong>de</strong> la gramática, pero que en última<br />
instancia, si se sentían <strong>de</strong>fraudados, escribiesen a los<br />
académico” (libro 2)<br />
Iván: “todos tenemos que aceptar una jerarquía, unos<br />
<strong>de</strong>bajo y otros arriba, es ley <strong>de</strong> vida, ¿no?” (libro 5)
Dualidad entre el bien y el<br />
mal<br />
El bien que surge <strong>de</strong> entre los opresores: Señorita<br />
Miriam, que se compa<strong>de</strong>ce <strong>de</strong> la clase baja: <strong>de</strong> Azarías y<br />
su milana, <strong>de</strong> la niña chica y <strong>de</strong> Nieves.<br />
La señora Marquesa en el libro 4: cuando va a la villa<br />
reúne a sus criados, pregunta por su estado y les da un<br />
poco <strong>de</strong> dinero.<br />
El bien entre los oprimidos: Régula con su hermano<br />
Estos valores en contra <strong>de</strong> los señoritos que se burlan y<br />
se aprovechan <strong>de</strong> sus vasallos.<br />
Entre oprimidos también se da cuando Dacio se burla <strong>de</strong><br />
Azarías
Dualidad entre bien y mal-<br />
Citas<br />
De Nieves dicen “¡que no se te suba el pavo niña, no<br />
vayas a hacer cacharros!, hasta que la señorita Miriam,<br />
compa<strong>de</strong>cida, terció, y ¿qué hay <strong>de</strong> malo en ello?” (libro<br />
2)
Educación y Analfabetismo<br />
La clase baja ve la educación como la solución para salir <strong>de</strong> su<br />
situación <strong>de</strong> sumisión y pobreza.<br />
La clase alta es <strong>de</strong>spreocupada, generalmente, <strong>de</strong> sus sirvientes,<br />
sólo están para servir: así el futuro <strong>de</strong> Nieves es truncado por Don<br />
Pedro porque tenía que servir en la casa gran<strong>de</strong>.<br />
Sólo la marquesa intenta alfabetizar a sus vasallos: pero las<br />
condiciones (en el corral con la luz <strong>de</strong> una linterna) son pocas para<br />
un aprendizaje óptimo.<br />
Nunca se menciona la utilidad que tuvo en las vidas <strong>de</strong> los<br />
personajes oprimidos.<br />
Cuando Iván pone a la Régula y a Paco a escribir su nombre ante<br />
el francés, es un proceso difícil y dice que sus firmas eran<br />
inteligibles.
Educación y Analfabetismo-<br />
Citas<br />
La Régula “aspiraba que ellos se ilustrasen”. Azarías<br />
respon<strong>de</strong> “Luego no te sirven ni para finos ni para<br />
bastos” (Libro 1-Azarías)<br />
“los muchachos podían salir <strong>de</strong> pobres con una pizca <strong>de</strong><br />
conocimientos” (libro 2 Paco el Bajo)<br />
“la Señora Marquesa, con objeto <strong>de</strong> erradicar el<br />
analfabetismo <strong>de</strong>l cortijo, hizo venir durante tres veranos<br />
consecutivos a dos señoritos para que les enseñasen las<br />
letras” (libro 2)
Contexto histórico: Guerra<br />
Civil Española<br />
Las fugaces menciones nos sitúan en el contexto<br />
histórico y las posiciones <strong>de</strong> los personajes:<br />
Cuando Azarías se muda don<strong>de</strong> su hermana, tiene<br />
las alucinaciones <strong>de</strong> su difunto hermano y dice que<br />
lo mató Francisco Franco.<br />
Iván también dice que los jóvenes están pensando<br />
diferente. La guerra ha traído el cambio <strong>de</strong><br />
pensamiento <strong>de</strong> los jóvenes, <strong>de</strong> revolución contra las<br />
jerarquías establecidas, representado por el Quirce.
Contexto histórico: Guerra Civil Española-<br />
Citas<br />
Iván: “los jóvenes, digo, Ministro, no saben ni lo que<br />
quieren que en esta bendita paz que disfrutamos les ha<br />
resultado todo <strong>de</strong>masiado fácil”
Jóvenes: nueva actitud,<br />
rebeldía<br />
Con el nuevo período que está viviendo España <strong>de</strong> postguerra,<br />
los jóvenes empiezan a mostrar actitu<strong>de</strong>s contrarias<br />
a la norma:<br />
Nieves: contra su condición social no ve nada <strong>de</strong> malo en<br />
hacer su Primera Comunión y la pi<strong>de</strong>.<br />
Miriam: Aunque sea <strong>de</strong> la clase alta y sus semejantes<br />
sean opresores, ella se compa<strong>de</strong>ce, <strong>de</strong>safiando las<br />
normas.<br />
Quirce: callado e inexpresivo, no acepta dinero cuando es<br />
e secretario <strong>de</strong> Iván: no acepta que el sea su señor,<br />
rechaza la jerarquía.
Jóvenes: nueva actitud,<br />
rebeldía- Citas<br />
Del Quirce “hosco, reconcentrado, hermético, taciturno,<br />
silencioso, aburrido” Iván dice: “al acabar el cacerio le<br />
largo un billete <strong>de</strong> cien, veinte duritos ¿no?, y él, no se<br />
moleste” (libro 5)<br />
y “hoy a los jóvenes les molesta aceptar la<br />
jerarquía” (libro 5)<br />
Miriam: “¿Que hay <strong>de</strong> malo en eso?” frente a la burla <strong>de</strong><br />
la Primera Comunión <strong>de</strong> Nieves (libro 2)