joaquín escriche martin - Centro de Estudios del Jiloca

presente Historia, aunque de tamaño volumen, se grangea los aplausos de hombre
grande.
En ella puede hallar el curioso antigüedades; el culto castizas expresiones; el historiador
norma; el retórico facundia y elocuencia; el devoto afectos; y gusto todos".
Por donde vemos el enorme prestigio que gozaba como erudito y como orador sagrado.
Franciscano igualmente era Fr. José Latre, a quien se encargó la segunda Aprobación de
la que espigamos estas líneas que, como las anteriores, van a ayudarnos a comprender
la personalidad de Tomás Orrios de la Torre y de su obra:
"En la que no hay palabra, que no inflame los corazones, ni clausula, que no enardezca
sagradamente las voluntades; y aunque son varias las obras, que en públicos teatros dio
a luz su ingenio, ya en cátedras, ya en argumentos, y ya en púlpito; con todo, a esta por
lo piadosa juzgo se le debe dar la preferencia".
Recalcar el párrafo que indica como "son varias las obras, que en públicos teatros dio a
la luz su ingenio, ya en cátedras, ya en argumentos, y ya en público". Así pues, con
seguridad que algunos otros escritos suyos estén olvidados por archivos o bibliotecas.
Ambas aprobaciones se hacen en Zaragoza el 17 de octubre de 1759, es decir solo
dieciocho días después de la muerte de D. Tomás Orrios, y contando con el buen
conocimiento personal que ambos franciscanos tuvieron de él -Fr. Antonio de Lara lo
tutea-, no deja de sorprendernos que en ningún momento se haga mención de su
recientísimo óbito que, necesariamente le impediría ver impresa su obra. Anotar pues
esta circunstancia extraña.
El libro en sí se organiza en diez capítulos, mas uno último que incluye sendas cartas al
cabildo darocense de la reina Margarita de Austria, esposa de Felipe III, en los que al
decir de Fr. A. de Lara:
"Practica en ella la máxima de S. Isidoro; aborreciendo la superflua pomposidad de
voces como sabio; y según dijo S. Próspero, ordena con tanta claridad la Historia del
mas venerable Misterio, que con la propiedad de voces con que la refiere, la hace al mas
ignorante inteligible. Con penetración de cuantas dudas pueden ocurrir en tan plausible
continuado prodigio, refiere el autor los sucesos, para aficionar los ánimos, sin ánimo de
excitar especulaciones de varios pensamientos. No gasta el tiempo en escolásticas
disputas, solo anhela, que no se frustren sus ideas: estas solo se dirigen a dar al
Misterio mayor culto, a la devoción nuevo incremento, a inflamar las voluntades, y a
imanizar con la noticia de tan admirable prodigio los corazones".
Bibliografía
JIMÉNEZ CATALÁN, M.: Ensayo de una tipografía zaragozana del siglo XVIII. Zaragoza, pp. 294, 385 y 452
LATASSA Y ORTÍN, F.: Biblioteca Nueva de los escritores aragoneses. Pamplona, t. V, pp. 318
ORRIOS DE LA TORRE, T. (1759): Compendio sagrado de la peregrina historia de los Santísimos Corporales
y Misterio de Daroca. Zaragoza. Ed. cons. 1986
PALAU Y DULCET, A.: Manual del librero Hispano-Americano. Barcelona, t. XII, pp. 9-10
RUIZ LASALA, I.: Bibliografía zaragozana del siglo XIX. Zaragoza, pp. 78, 86 y 160
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