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96 María Augusta Vintimilla
al otro lado del otro lado del tiempo
repitiéndote
repitiéndote
y repitiéndote
como un mecanismo estropeado como un
implacable afanarse de hormigas
En la poesía moderna hay distintas líneas en el tratamiento de lo cotidiano;
una tentativa extrema es asumir radicalmente el propio fracaso ante la trivialidad de
la existencia, la conciencia del límite, la renuncia definitiva a toda aspiración de heroicidad
y trascendencia, y entonces usar como armas la ironía y la autoironía, la risa,
el sarcasmo, la autocompasión; esta es, por ejemplo, la empresa antipoética de
Nicanor Parra, en la que la intensa referencialidad de la palabra se sostiene por una
elaboración en la que convergen la oralidad, el absurdo, el humor paradójico y el
coloquio festivo. Otra es dejar fluir los signos que emergen desde la cotidianidad y
remitidos constantemente al mundo de la cultura, para intentar reconstituir la trascendencia
de lo cotidiano en una dimensión simbólica, aunque casi siempre esa tentativa
termine en el fracaso. En esta segunda vertiente podría leerse por ejemplo «El
canto de amor de J. Alfred Prufrock» de T. S. Eliot: en calles sucias y tediosas, en
hoteles baratos, entre la niebla y el hollín, contemplando a hombres solitarios en
mangas de camisa asomados a las ventanas, el poeta oye «a las sirenas cantarse unas
a otras» aunque sabe que no cantan para él; pero el poema remite una y otra vez a
toda la tradición poética y cultural de occidente, en pos de un decir imposible: «No
es eso en absoluto, / no es eso lo que he querido decir».16
En «El almuerzo del solitario» Efraín Jara levanta desde lo cotidiano una serie
de imágenes y de símbolos, y los deja fluir hasta un punto en que se derrumban
sin permitir que ninguno de ellos se sostenga; así por ejemplo, la imagen del héroe
solitario: pero ¿puede haber ironía mayor que intentar construida en el ámbito de la
cocina?; el intento de sostener la validez de las interrogaciones existenciales y su
naufragio en el sinsentido de lo cotidiano; imposibilidad del diálogo, pues las palabras
de los otros que se filtran en el soliloquio no logran provocar la apertura hacia
una verdadera comunicación; afirmación exasperada del yo e imposibilidad de sostenerla.
El héroe, el solo
Walter Benjamin encuentra en la poesía de Baudelaire esa tensión que signa
a la subjetividad moderna debatiéndose entre la aspiración a la trascendencia y la
condición efímera de lo humano, entre la voluntad de heroísmo y la trivial cotidia-
16. La cita corresponde a la traducción del poema «El canto de amor de Alfred J. Prufrock» que consta en Jorge
Zalamea, Erótica y poética del siglo XX, Universidad del Valle, 1992, p. 25.