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"<br />

78<br />

María Augusta Vintimilla<br />

¿Despliegas tus redes de arrebato<br />

o es que se riega mi alma?<br />

¿Quién va abriéndose paso entre sus mismas túnicas?<br />

¿Tu entraña de cardúmenes?<br />

¿O mi propia conciencia que avanza, como a tientas,<br />

entre el mundo indolente?<br />

(«Hombre y viento»)<br />

¿Marchas desde el ayer con tu cayado de peregrino?<br />

¿Llegas desde el mañana para desencadenar el relámpago?<br />

(« Ser y tiempo»)<br />

Estos desplazamientos en la lectura poética del mundo provocan modificaciones<br />

en la retórica. La escritura poética abandona el equilibrio, la simetría y la armonía<br />

de los metros tradicionales que se habían mostrado particularmente aptos para<br />

decir la armonía del mundo. En este nuevo momento abundan las estrofas polimétricas<br />

con un número irregular de versos; estallan los esquemas rítmicos fundamentados<br />

en las regularidades acentuales; la línea versal se fragmenta en segmentos<br />

desgajados que se disponen en el espacio en blanco de la página para crear un<br />

ritmo visual; hay un privilegio del ritmo del pensamiento por sobre el ritmo sonoro,<br />

como si se mostrara en el proceso de su formación, en sus vacilaciones, sus perplejidades,<br />

su proximidad al silencio. En «Muervidate», por ejemplo, se rompe la<br />

articulación lógica de la palabra mediante una aglutinación y una disociación: la vida<br />

asediada, rodeada por la muerte. La combinación de endecasílabos y heptasílabos<br />

se fragmenta para repartir el endecasílabo en segmentos dispuestos expresivamente:<br />

Puesto que me enardezco,<br />

soy y existo<br />

Puesto que soy y existo<br />

a grandes vaharadas me consumo<br />

(...)<br />

Me organizo en visión<br />

y resistencia,<br />

contorno doy a mi extensión huraña;<br />

empero en cada avance menguo<br />

con un sonido<br />

más<br />

y más<br />

y sueno<br />

distante...<br />

o para construir con la disposición visual y la fragmentación del verso la disconti<br />

nuidad de los instantes, como en «Nostalgia del presente»:

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