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40 María Augusta Vintimilla<br />
tal del transcurrir temporal: el tiempo cíclico de la naturaleza, la alternancia entre<br />
acumulación y dispersión de los seres.<br />
La llama nunca acierta a perpetuarse en vuelo,<br />
porque todo lo que arde deriva hacia la lágrima<br />
y al tiempo ha de pagar su tributo de sombra. ¡<br />
Durar es disiparse!<br />
(«Plenitud del polen»)<br />
¡Todo tienta la gloria del instante,<br />
el fulgor de puñal de la evidencia!<br />
¡Todo tienta el vértigo del ala<br />
para venirse abajo como lágrima!...<br />
(«Integración de la nube»)<br />
Estatua del instante, momentáneo alabastro<br />
te alzas y desvaneces sobre un plinto de lirios<br />
(«Esponsales con la espuma»)<br />
En el fondo subyace en los poemas un secreto impulso de exorcizar el terror<br />
de la aniquilación mediante la postulación de un tiempo cíclico en el que vida y<br />
muerte no son más que dos momentos del eterno movimiento recurrente de la naturaleza.<br />
y ahora, nube ya, solar del rayo,<br />
plenitud ya del ser –que es demasía–,<br />
un nuevo anillo cierra de sus ciclos,<br />
cuando escucha el rumor de las semillas...<br />
(«Integración de la nube»)<br />
La voluntad de restituir la unidad entre el yo y el mundo por la integración<br />
de la subjetividad en los ritmos cósmicos se lee en poemas como «Ternura y soledad<br />
de mi madre»:<br />
Era yo desterrado de la música eterna donde<br />
esperamos, junto con la rosa y el ave, un<br />
número cumplido, una señal exacta para<br />
iniciar el arduo cautiverio en el tiempo.<br />
El cuerpo de la madre se identifica con el cuerpo del mundo:<br />
Yo poblaba tu clara soledad de agua y luna<br />
desde la uña del alma, desde el fragante nardo<br />
del seno hasta la lenta paloma de tu tacto. (...)