OCR Document - Repositorio UASB-Digital - Universidad Andina ...

El tiempo, la muerte, la memoria
cial de una lengua –el español– que, después del barroco, había perdido vitalidad
para la exploración poética, y porque inicia el impulso de nuestra literatura –la hispanoamericana–
a ser contemporánea del movimiento cultural de occidente, ya no
desde la imitación de los «otros» que queríamos ser, sino por una apropiación y
reinserción de sus signos en lo que había sido nuestra propia acumulación histórica
cultural. Saul Yurkievich ha mostrado cómo el cosmopolitismo, el evasionismo, el
exotismo modernistas, son sustancialmente evidencias de esa voluntad de universalidad
que perseguía inscribir nuestro proceso cultural en el devenir planetario contemporáneo;
la «poética del bazar» que singulariza al modernismo2 es el impulso
coleccionista de acumular ávidamente toda clase de signos culturales provenientes de
las más dispares tradiciones históricas, geográficas, lingüísticas, para participar –así
sea idealmente– de una historia y una cultura que la sentimos ajena y la deseamos
nuestra, para instalamos espacial y temporalmente en el mundo moderno
La escritura poética de Jara Idrovo, particularmente la de su primera etapa, es
sin duda heredera de esta tradición: la autonomía de la producción estética, el énfasis
en la actividad constructiva del texto, la formación de una nueva subjetividad,
congruente –a la vez que contradictoria– con la masificación, la multitud, el anonimato
de las nuevas urbes, la voluntad de universalidad, y sobre todo la fascinación
por las palabras, por su sonoridad y sus calidades rítmicas, son rasgos de la poesía de
Jara que dejan sentir las huellas de la poderosa tradición modernista.
De distintas maneras, la poesía ecuatoriana ligada al posmodernismo y a los
movimientos vanguardistas –Hugo Mayo, Jorge Carrera Andrade, Gonzalo Escudero,
César Dávila– habían propiciado la inserción de la literatura ecuatoriana en las
tendencias contemporáneas de Hispanoamérica. Simultáneamente, propiciaba una
apertura del lenguaje literario para explorar otros lenguajes –otra sintaxis, otros
acentos, otras palabras, otras voces– hasta entonces no escuchados en el decir poético
ecuatoriano; voces que quiebran los paradigmas academizantes y castizos, que
arruinan una estética de «lo bello», y preparan el terreno de la escritura literaria para
las nuevas empresas poéticas que advendrán en las décadas siguientes.
Y es que el impulso iniciado por el modernismo no se agota en sí mismo: el
posmodernismo primero y las exploraciones vanguardistas posteriores afincan sus
raíces en ese gran comienzo. Jorge Enrique Adoum ha señalado que en el Ecuador
no fueron los modernistas quienes emprendieron la exploración poética de las posibilidades
del castellano, de sus hablas y registros, –como sucedió en el contexto
hispanoamericano con Martí, Herrera y Reissig, el mismo Darío– sino que ésta fue
tarea iniciada por los vanguardistas.3
La más generalizada utopía de las vanguardias es la avidez compulsiva por lo
nuevo: el repudio del pasado y la apuesta por una renovación radical de todos los
2. Saúl Yurkievich, Celebración del modernismo, Barcelona, Thsquets, 1976.
3. Poesía viva del Ecuador, estudio introductorio, Quito, Grijalbo, 1990.
15