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El tiempo, la muerte, la memoria vocablos connotadores de fragilidad. Pero sobre todo aparecen los signos de fragmentación. Mientras en la primera serie las imágenes se sostenían exclusivamente en la piedra como el verbo único e indiviso, anterior a la creación -la piedra esencial reposando en su unidad-, en esta serie el verbo encarnado, inserto en el tiempo, genera el desdoblamiento de lo uno en la pluralidad de los seres: el agua, la tierra y la planta; cada uno de los cuales se multiplica a su vez en otras pluralidades: gota, lágrima, espuma; montaña, guijarro, arena; selva, hoja, pecíolo. Las imágenes que nombran al hijo ya no se refieren solamente a la piedra sino también a los otros elementos de la naturaleza, ahora él es «pedroesteladealga / pedrosalpicaduradeola», «pedrohuelladegarza / pedrorrasguñodeviento». Es significativo que el verso que preside cada uno de los tres desarrollos de la serie, instale en el poema la irrupción de la temporalidad: 3.1 desesperado revoloteo del instante 3.2 fulminante incandescencia de lo efímero 3.3 incesante remolino del ahora La inserción en el tiempo propicia la fragmentación de las cosas, de los tiempos, de las palabras. En el horizonte de la poesía hispanoamericana, la aspiración a la Palabra total, única, indivisa, reaparece una y otra vez: el reclamo de Huidobro por la «Palabra del alba» que es necesario rehacer; la desalentada nostalgia de Vallejo por la palabra que diga «la doncella plenitud del uno»; o la mítica «semilla semántica» de Octavio Paz, «una palabra inmensa y sin revés»; aspiración de antemano condenada al fracaso, y que Vallejo condensó como un presentimiento: «y si después de tantas palabras / no sobrevive la Palabra» IV. En la cuarta serie -penúltima del poema- cobran forma plena y dominan la escena dos presencias que se habían ido esbozando en las series anteriores: lo humano y la muerte. Ante el cuerpo muerto del hijo, desaparece totalmente toda referencia a la piedra como sustento fundamental de las imágenes, las aglomeraciones léxicas se refieren ahora a un contenido puramente existencial. El verso inicial de la última serie dirá «pedro ya no / tan solo piedra»; en esta cuarta serie la fórmula -no escrita, pero significada- podría ser «piedra ya no / tan solo pedro»: cuerpo y palabra que han perdido su fundamentación en la piedra original. en verdad ¿fue verdad? ¿eras tú el que pendía de la cadena del higiénico como polea inútil de una construcción abandonada? ser ido ser herido sal diluida suicida 119
120 María Augusta Vintimilla Esta es la única serie en que figuran estructuras interrogativas, reiteradas cinco veces en cada desarrollo; como en la poesía anterior de Jara, las interrogaciones retóricas aparecen como expresión de la perplejidad de la conciencia sin posibilidad alguna de respuesta. Las interrogaciones abren y cierran la serie: ¿eras tú en verdad? ¿eso de helada indolencia de témpano? ¿eso de pavesas que la desesperación insta a soplar? ¿eso que se desmorona en las tinieblas para siempre? El súbito cambio del pronombre personal por un demostrativo («eras tú eso») -reiterado de idéntica manera en los tres desarrollos- puede leerse como expresión lingüística de la extrañeza y desconcierto de la conciencia, incapaz de saltar sobre el abismo abierto por la otredad total de la muerte: lo que el poeta deseó como prolongación infinita de sí mismo y de su palabra, se ha convertido en un otro que el sujeto ya no puede reconocer. En los segmentos versales dispuestos escalonadamente (ser ido / ser sido, etc.) el poeta vacila y se resiste ante la palabra terrible y busca en el lenguaje expresiones en cierto modo eufemísticas, como si buceara en su conciencia -y en el lenguaje-; pero las palabras se van metamorfoseando en sucesivas mutaciones fonéticas y semánticas, como atraídas al abismo de la palabra fatídica que el poeta se negaba a pronunciar. Lo mismo sucede en las otras dos versiones: ser ido ser sido sol de huida suicida Con la muerte, la piedra ha desaparecido en tanto referencia sustancial de configuración de lo humano; pero hay que recordar que es un suicidio: la palabra pronunciada por el padre, se libera de la ley, escapa a su control, se revela como palabra rebelde: 4.1 ah soberbia del astro que manda al diablo su órbita ah pertinaz repudiador de lo establecido pedrogorra1revés pedromuertealospájaros pedrorrompelosvidrios 4.2 ah sempiterno impugnador de los acatamientos pedrocaIzoncillosalrevés pedrocabezarrasurada pedroceroengramática y los cuadernos extraviados
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