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El tiempo, la muerte, la memoria
La materialidad del lenguaje se muestra primero como sonoridad; despegadas
de la estabilidad y fijeza de la escritura, las palabras se revelan como movimiento:
se desprenden de la página, fluyen inestables en movimientos de atracción y repulsión,
se confunden y entremezclan en el «festín del sonido». La exploración de la
productividad del lenguaje en sus aspectos puramente sonoros, propicia la apertura
de asociaciones semánticas insospechadas atraídas por la vecindad fonética de las
palabras; este procedimiento que se inicia ya en «Añoranza y acto de Amor» («falo
filo de fuego / pene pino de fuego»; «sexoacceso / sexobseso / sexoexceso»; «gruta /
grata / grieta / grita delicias») y «El almuerzo del solitario» («inocencia / indolencia
/ sin dolencia / de la conciencia») se desarrolla en «Rastro de palabras» y
«Declaración de amor» y se erige en el mecanismo de producción del sentido en la
serie Oposiciones y contrastes. En cierto sentido, la estructura de las metamorfosis
del ser que presidía la composición de «Balada de la hija» se ha trasladado ahora al
lenguaje: las palabras son el escenario privilegiado de esa persecución de un sentido
que siempre está más allá de lo que puede decirse.
Usar las palabras es ser usados por ellas. El uso de la palabra es un ejercicio
de confianza: el poeta siempre dice algo con las palabras, aunque nunca sepa exactamente
qué. («No sé]o que dice ya ella me fío», dice Octavio paz en «Oráculo)».
Pero al mismo tiempo es un acto de desconfianza: las palabras siempre dirán más y
menos de lo que el poeta dice. Más, porque son por sí mismas significativas, hablarán
de su propia historia, se conectarán secretamente por pasillos de sentido no controlados
por el poeta. Y menos, porque nunca dirán algo del todo, de]a infinitud del
mundo siempre quedará un residuo innominable. Las palabras dicen siempre otra
cosa y la escritura poética intenta abrir ese vacío, esa desgarradura, para el advenimiento
de lo indecible.
Este combate entre insuficiencia y poderío del lenguaje no se libra solamente
en el campo de la poesía, puesto que pertenece a la naturaleza misma del lenguaje,
pero la escritura poética es en donde llega hasta sus límites más extremos: en es-
te enfrentamiento lúcido -y lúdico- se produce la obra, y el poeta que intenta doblegar
]a rebeldía del lenguaje no lo hace para imponerle unos límites sino para
transgredirlos, para llevar el conflicto hasta sus últimas consecuencias y abrir el lenguaje
hasta la máxima intensificación. «Si la obra es un triunfo sobre el lenguaje, la
verdad es que también resulta ser un triunfo del lenguaje mismo», escribe Guillermo
Sucre. Por esta línea de exploración del lenguaje discurre buena parte de la poesía
hispanoamericana del siglo XX. «Altazor, desconfía de las palabras» alerta Huidobro,
y Octavio Paz, en Corriente alterna, dice: «La poesía moderna es a un tiempo
destrucción y creación del lenguaje. Destrucción de las palabras y los significados:
reino del silencio. Pero igualmente, palabras en busca de la Palabra». Y ¿cuál
es esa Palabra que sirve de basamento y sostén a las innumerables palabras? Ya antes
que Paz, Vallejo había escrito: «Si después de tantas palabras / no sobrevive la
palabra» (...) «Más valdría, en verdad, / que se lo coman todo y acabamos».
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