de sahagun lucas, juan - fenomenologia y filosofia de la religion.pdf

XIV índice general
Págs.
2. Origen antropológico-religioso de la religión 134
III. Categorías religiosas y formas afines 136
1. Categorías y prácticas religiosas 136
a) Fe y oración 136
b) Fiesta y culto 137
c) Sacrificio 138
d) Culpa y pecado 139
e) Muerte e inmortalidad 139
2. Formas afines a la religión 140
a) Magia 140
b) Hechicería 141
c) Superstición 141
IV. Recapitulación 142
V. Religión y religiones 142
1. Esquema y clases de religión 143
a) Religión profética y sapiencial 143
b) Religiones politeísta, henoteísta y monoteísta .. 143
c) Religión mística 144
d) Religión tribal 144
e) Religión primitiva 144
2. Razón del pluralismo religioso. Religión y religiones . 145
CAPÍTULO VI. Interpretaciones del hecho religioso. Teorías . 149
I. Concepto de religión en la modernidad 151
1. La Ilustración y la religión 151
2. El concepto de religión en Hegel 155
II. Crítica marxista de la religión 159
1. Presupestos ideológicos de la crítica marxista .... 159
a) Presupuestos hegelianos 160
b) Antropologismo de L. Feuerbach 160
2. Momentos de la crítica marxista: La conversión materialista
y el socialismo científico 162
a) La conversión materialista 162
b) El socialismo científico 164
3. Evaluación 165
4. Reflexión crítica 166
a) Falsa universalización 166
b) Identificación injustificada 166
c) Fundamentación insuficiente 167
III. Teoría psicoanalítica de la religión. S. Freud 167
1. Intencionalidad y presupuestos 168
2. Elementos y niveles de la interpretación freudiana . 170
a) La religión como neurosis 170
Índice general XV
Págs
b) Instinto de protección e idealización de la figura
del padre 171
c) La culpa y la reconciliación 172
3. Evaluación crítica 173
a) Patología del deseo 174
b) Centralidad del banquete totémico 174
c) Carácter represivo 175
IV. La filosofía analítica y las expresiones religiosas 176
1. Encuadre histórico 176
2. L. Wittgenstein: dos etapas 177
3. Crítica del neopositivismo lógico 179
4. Alcance significativo del lenguaje religioso 179
a) Simbólico 180
b) Autoimplicativo 180
c) Aceptativo 180
d) Reinterpretativo 181
e) Participativo-comunicativo 181
CAPÍTULO VII. Justificación racional de la actitud religiosa . 183
I. Presupuestos fundamentales 184
1. Experiencia prefilosófica 184
2. Vivencia religiosa 185
II. La experiencia trascendental 186
1. Precisiones de W. Pannenberg 187
a) El hombre, ser inacabado 187
b) Autotrascendencia del espíritu humano 187
c) Subjetividad y religiosidad 188
d) Destino último de la persona humana 188
2. La aportación de K. Rahner 189
III. Experiencia ontológica 190
1. Concepto de religación en Zubiri 191
a) La realidad 192
b) La inteligencia 192
2. Dimensión teologal del hombre 193
3. Connaturalidad de la religión en el hombre 194
IV. El encuentro interpersonal 195
1. La alteridad humana, raíz del encuentro 196
2. El Tú absoluto (Dios), exigencia de la alteridad humana
199
a) Inobjetividad del término 199
b) Racionalidad de la actitud religiosa 200
3. Conclusión: La religión como respuesta al enigma
del hombre 203