Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

ELEMENTOS MÍTICOS GRECOLATINOS EN LA PRODUCCIÓN DE TORRES
NAVARRO Y EN EL TEATRO HUMANISTA Y RELIGIOSO DEL SIGLO XVI
En un libro de reciente aparición titulado Los hijos de Nemrod. Babel y
los escritores del siglo de Oro se pone el énfasis en los diversos sentidos y en
la multiplicidad de respuestas y niveles interpretativos del mito bíblico de
Babel, desde la preocupación por la naturaleza de las lenguas hasta las especulaciones
sobre los códigos de los signos y sobre su funcionamiento. Nos encontramos
en una época, el siglo XVI, en el que confluyen, bajo nuevos puntos de
vista, el mundo antiguo y un orden nuevo que se desprende de su tronco para
constituir la historia de la modernidad. Además, los idiomas europeos descubren
sus peculiaridades, recuerdan sus raíces y sus destinos universales. En el
quinientos y el seiscientos no escasean "humanistas" incluso que consideran
sus palabras una herencia de las setenta y dos lenguas que siguieron a Babel.
Al igual que un actor que se cambia constantemente de máscara, el filólogo,
traductor, intérprete y hermeneuta, versiona los signos que ve y lee y que
vienen a formar parte de su propia personalidad y de la manera con la que
observa el mundo. Ante el avance de las lenguas modernas, siente en sus manos
el poder de la correcta trasmisión de los textos clásicos, es sujeto creado por el
desarrollo del pensamiento renacentista y se convierte en un viajero, como el
antiguo Odiseo, que avanza en busca de un fin que siempre termina por
cruzarse con el origen. Como descendientes de Nemrod aspiramos a
internamos en un mundo y en un período en que reaparecen la fábula, el relato
y la alegoría, y en el que las lenguas aspiran de nuevo a la preeminencia y a
la universalidad. Muchos autores han planteado también el tema de la conciencia
de Europa en el Renacimiento, sobre todo por el triunfo de un Imperio que
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