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Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

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Germán Santana Henríque;^<br />

los colores <strong>de</strong>l arco iris, siete eran las Hespéri<strong>de</strong>s, siete los jefes que atacaron<br />

y los que <strong>de</strong>fendieron Tebas, siete los hijos y las hijas <strong>de</strong> Níobe, siete son las<br />

islas que componen el Archipiélago Canario <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el que se redacta esta nota,<br />

etc. A<strong>de</strong>más, Hipócrates aduce que "el número siete, por sus virtu<strong>de</strong>s ocultas,<br />

tien<strong>de</strong> a realizar todas las cosas; es el dispensador <strong>de</strong> la vida y la fuente <strong>de</strong> todos<br />

los cambios, pues incluso la luna cambia <strong>de</strong> fase cada siete días. Este número<br />

influye en todos los seres sublimes". Pero advertirá el lector, <strong>de</strong>jando a un lado<br />

los sentidos mágicos <strong>de</strong>l número siete, tan propios <strong>de</strong> la cabala, que la presente<br />

investigación aborda autores archiconocidos como el Arcipreste <strong>de</strong> Hita, Tirso<br />

<strong>de</strong> Molina o Tomás Morales, frente a otros cuya obra ha pasado inadvertida en<br />

el transcurso <strong>de</strong>l tiempo, bien porque todavía permanecen inéditos, bien porque<br />

sus ediciones son <strong>de</strong> difícil acceso. Sea como fuere, el objetivo que guía este<br />

trabajo no es otro que el dar a conocer la importancia que se conce<strong>de</strong> al mito<br />

clásico en la configuración <strong>de</strong> estos textos literarios.<br />

La línea metodológica que siguen los análisis aquí elaborados siguen los<br />

postulados <strong>de</strong> la Estética <strong>de</strong> la recepción o recepción <strong>de</strong> la literatura, corriente<br />

<strong>de</strong> la crítica literaria mo<strong>de</strong>rna que se ha mostrado muy efectiva al consi<strong>de</strong>rar<br />

todos los elementos relaciónales <strong>de</strong>l texto, intentando poner <strong>de</strong> relieve tanto<br />

aquellos elementos que <strong>de</strong>stacan por su alto índice <strong>de</strong> frecuencia y aparición<br />

como aquellos otros que pretendidamente permanecen escondidos o totalmente<br />

ocultos. No <strong>de</strong>be extrañar, pues, que junto a los elementos mitológicos atendamos<br />

las evocaciones culturales que las distintas obras procuran, a la par que<br />

situemos cada una <strong>de</strong> las composiciones en el marco social en el que se produjeron,<br />

procurando <strong>de</strong> este modo dar sentido al uso <strong>de</strong>liberado <strong>de</strong> estas imágenes<br />

<strong>de</strong> la tradición, <strong>de</strong>finiendo en la medida <strong>de</strong> lo posible los mecanismos expresivos<br />

empleados por tal o cual autor a la hora <strong>de</strong> obtener el goce estético que<br />

se experimenta con la lectura <strong>de</strong> sus obras. Tampoco olvidamos el proceso <strong>de</strong><br />

la intertextualidad y su extraordinario manejo por parte <strong>de</strong> algunos autores que<br />

se empeñan por transplantar la semilla <strong>de</strong>l genio griego en un tiesto espacial y<br />

cronológicamente distinto.<br />

•y QQ ^<br />

Las Palmas <strong>de</strong> Gran Canaria, a 22 <strong>de</strong> mayo <strong>de</strong> 2003<br />

Germán Santana Henriquez<br />

<strong>Mitología</strong> <strong>Clásica</strong> y <strong>Literatura</strong> <strong>Española</strong>

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