Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

Germán Santana Henríque^
Y en De cómo el Amor se partió del Arcipreste e de cómo doña Venus lo
castigó se nos dice:
A Ovidio don Amor le enseñaba en la escuela
Que no existe en el mundo mujer grande o mozuela
A quien mucho servicio no incite como espuelas,
Por ti llegará el día en que pene y se duela. 612
En De cómo doña Endrina fue a casa de la vieja e el arcipreste acabó lo
que quiso se evidencia la fuente ovidiana, tal y como se desprende de la siguiente
estrofa:
Doña Endrina y don Melón en uno casado son;
Alégrense las campañas en las bodas con razón.
Si cosa villana he dicho, concededme buen perdón.
Pues lo feo de la historia narran Panfilo y Nasón. 891
Además de las numerosas referencias a los distintos libros y personajes
de la Biblia (sobre todo de los Salmos), en la obra se dan cita explícitamente
autores y lugares de la Antigüedad como Catón, Aristóteles, Isopete (Esopo),
Tolomeo, Platón, Troya, Virgilio, Hipócrates y Rodas, amén del ya comentado
Ovidio. También se aprecian fuentes latinas medievales, desde la comedia latina
del siglo XII que sirve a Juan Ruiz de inspiración, Pamphilus, pasando por
el Physiologus como repertorio principal de los bestiarios medievales, hasta los
compendios del obispo Gillaume Durand, Speculum ludiciale y Repertorium
Aureum (1152) o el Rosario del arcediano de Boloña, Guido de Baiso. El Libro
de Buen Amor se inserta en un momento de gran esplendor y enriquecimiento
para la Iglesia que ve cómo se construyen las grandes catedrales de nuestro país
(Burgos, León, Toledo y Sevilla), cómo crecen las órdenes religiosas y proliferan
los monasterios y obispados, cómo se traducen obras científicas y füosóficas
árabes, cómo se discute en diversos concilios el bajo nivel cultural del clero que
tiene más apariencia que ciencia, pero que, sin embargo desconoce la manera
de atajar la vida libertina de sus integrantes, sobre todo la afición de éstos a
la taberna y a los burdeles, pecado éste último que se convierte también en
tópico en tanto que se documenta desde el siglo V de nuestra era en la literatura
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