Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

Germán Santana Henríque^
con el mismísimo dios de la guerra, mientras que en la segunda, Marte, en
compañía de su hermana Belona, en un escenario más desolador que el de la
guerra de Troya, asiste a la victoria de Aragua y al desastre de la Ibera horrible:
Ya te veo Juncal, o Gran Jomada,
Que labró al despotismo alta ruina;
Tu batallón sagrado
No pudo ser vencido ni cansado,
Arroyos corren de la sangre hispana.
Piar asombrado tu valor remeda;
Yo lo miro á tu lado
Cuando peleas como Marte airado.
Montañas de cadáveres levanta;
Belona y Marte fiero
Tal no vieron de Troya el sol postrero.
Simple soldado y el mayor guerrero
Oye cual grita a la azorada tropa:
"Avancemos valientes;
esclavos son de rey los combatientes.
O vencer o morir la patria os clama;
No haya cuartel en la tirana gente
Fuerte Aragua, invencible
La tumba sea de la Ibera horrible.
(vv.49-56)
(vv. 126-136)
Bajo el fondo teñido de luto del idilio El funeral de Amirano, la silueta
de Marte reaparece de nuevo en un escenario de muerte y horror propiciado por
el triste acontecimiento. Aquí la deidad griega parece remedar los vicios y
excesos de los tiranos del mundo a los que se quiere poner freno; la afrentosa
insignia debe aludir a la coraza que cubría su pecho y que estaba cargada de
efigies monstruosas, aunque en su origen también le representaban simplemente
por una lanza, por un dardo cubierto de orín (los escitas) o por una espada en
medio de la espesura (los galos):
262 ——- — — — Mitología Clásica y Literatura Española