Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...
Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ... Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...
Germán San tana Henríquer( En ocasiones, el mito griego aparece o se muestra implícito, adoptando, como indica la profesora Rosa Romojaro^, una función tópico-erudita mediante una locución sinonímica explicativa, como parece acontecer en la oda A la memoria de D. Mañano Romero, en la que la figura de Venus se nombra como la hija de las olas espumosas. Cupido como la aljaba del Dios flechero y Neptuno como el rey del húmedo tridente: La hija de las olas espumosas Bajó del Gnido, y en el polvo inerte Con mirto y frescas rosas Mustia omó los despojos de la muerte. La aljaba el Dios flechero. Perlas el Rey del húmedo tridente, Y Minerva la oliva floreciente, Allí rindieran en honor prostero A las marchitas ramas del Romero... (vv46-54) Al igual que sucede con la poesía griega antigua'*', el elemento mítico se muestra en Afonso consustancial e insoslayable a la misma esencia poética, pues un gran número de composiciones, por no decir todas, documenta y registra infinidad de mitos en sonetos, odas, canciones, décimas e idilios. En un rápido bosquejo del volumen primero, hemos encontrado más de un centenar largo de mitos, algunos de los cuales resaltan por su alto índice de frecuencia y aparición. Esto sin contar los presentes en traducciones, como las Odas de Anacreonte, Los Amores de Leandro y Hero, y el Beso de Abibina, que descartamos al considerar que el mito griego es aquí mero trasunto del original heleno y no introducción propia del doctoral, aunque habría que ver hasta qué punto, sobre todo, si tenemos en cuenta las ricas notas explicativas que acompañan la versión 9 Cf. R. Romojaro, Las funciones del mito clásico en el Siglo de Oro. Garcilaso, Góngora, Lope de Vega, Quevedo, Anthropos, Barcelona, 1998, pp. 17-34. 10 Cf. J. Alsina Ciotta, Teoría literaria griega. Credos, Madrid, 1991, donde el ilutre helenista señala que "uno de los rasgos distintivos de la literatura griega lo constituye su profundo anclaje en el mito", p. 312. J50 — Mitología Clásica y Literatura Española
IM mitología clásica en la poesía de Graüliano Afonso (I) alfonsina. También hay que señalar que los mitos griegos en su mayoría nos son nombrados en su versión latina o romana, y así nunca encontramos a Afrodita sino a Venus (sí, en cambio, Cipris o Ciprina), ni a Eros sino a Cupido o al Amor, éste último bien como mito en sí mismo, bien como abstracción mitologizada o como apóstrofre lírico. Es precisamente la diosa del amor, Venus, antigua divinidad de la naturaleza, protectora de jardines y huertos, la que registra más presencias (12). Su aparición por partida doble en el poema El Rusiseñor, compuesto el 25 de septiembre de 1848, resalta este aspecto vegetal de la divinidad que se ve acompañada por otras dos deidades típicamente romanas, Flora y Natura, en un ambiente pastoril y armonioso que tiene lugar durante la primavera, el momento idóneo para que se produzca el dulce canto del pájaro, que tendrá como recompensa el ser amante, -otro de los tópicos de la diosa-, de la mismísima divinidad del amor: El aliento vital de Venus bella Baña la tierra y la gallarda Flora La cubre con las flores de su manto, Y el sol mas luminoso las colora; Que primaveras en su estación florida Con su amoroso encanto A la Natura vuelve su alma y vida. Dulce tierna escrita A quien Venus amante solicita; (vv.1-4) (vv. 10-14) En el poema A Concha en sus días, fechado en Cumana en 1824, se establece un sutil juego lingüístico entre la protagonista de la poesía, Concha, y el episodio mítico del nacimiento de la diosa, precisamente surgiendo de una concha marina y de las olas del mar, icono archiconocido a partir de la Venus de Gnido de Botticelli y perpetuado en toda la pintura barroca y neoclásica; de ahí Mitología Clásica y Literatura Española ..__, j52
- Page 89 and 90: Elementos míticos firecolatinos en
- Page 91 and 92: Elementos míticos ffecolatinos en
- Page 93 and 94: Elementos míticosjrecolatinos en l
- Page 95 and 96: Ni se cuenta, Ni se lee ni se mient
- Page 97 and 98: Por la fe del vino puro, Con las be
- Page 99 and 100: Elementos míticosjirecolatinos en
- Page 101 and 102: BIBLIOGRAFÍA Elementos míticos ff
- Page 103 and 104: ESTUDIO 5 DE EL LABERINTO DE CRETA
- Page 105 and 106: Germán Santana Henríque^ pero en
- Page 107 and 108: Germán Santana Henríque^ bueyes b
- Page 109 and 110: Germán Santana Henríque^ En la co
- Page 111 and 112: Germán Santana Henríque^ La silue
- Page 113 and 114: Germán Santana Henríque:^ Don Fem
- Page 115 and 116: Germán Santana Henríque^ y de la
- Page 117 and 118: Germán Santana Henríqiie^ en boca
- Page 119 and 120: Germán Santana Henrique^ amador pl
- Page 121 and 122: Germán Santana Henríqnei^ inmorta
- Page 123 and 124: Germán Santana Henríque^ que cami
- Page 125 and 126: Germán Santana Menríque^ Lisuardo
- Page 127 and 128: Germán Santana Menríque:( Carlos
- Page 129 and 130: Germán Santana Henriquez Don Alons
- Page 131 and 132: Germán Santana iienríquex GRIMAL,
- Page 133 and 134: LA MITOLOGÍA CLÁSICA EN LA POESÍ
- Page 135 and 136: IM mitología clásica en la poesí
- Page 137 and 138: IM mitología clásica en la poesí
- Page 139: Y luego apareciendo más grandioso,
- Page 143 and 144: LM mitologia clásica en la poesía
- Page 145 and 146: LM mitología clásica en la poesí
- Page 147 and 148: LM mitología clásica en la poesí
- Page 149 and 150: Cantaré los amores El centellante
- Page 151 and 152: El llanto enjugas del anciano padre
- Page 153 and 154: Libertad y virtud, reinas del mundo
- Page 155 and 156: ESTUDIO 7 LA MITOLOGÍA CLÁSICA EN
- Page 157 and 158: Germán Santana Henrígue^ aseverac
- Page 159 and 160: Germán Santana Henríc/ue^ forma l
- Page 161 and 162: Germán Santana Henrígue^ Hércule
- Page 163 and 164: Germán Santana Henríque^ Zeus que
- Page 165 and 166: Germán Santana Henrígue^ La madre
- Page 167 and 168: Germán Santana Menríque^ flechas.
- Page 169 and 170: Germán Santana Henrígue^ También
- Page 171 and 172: Germán Santana Henrííjue^ Yo sé
- Page 173 and 174: Germán Santana Henrígue^ imagen m
- Page 175 and 176: Germán Santana Henríque^ Yo quise
- Page 177 and 178: Germán Santana Henríquer^ momento
- Page 179 and 180: Germán Santana Henríque^ poco y q
- Page 181 and 182: Germán Santana Henríque^ Finalmen
- Page 183: MITOLOGÍA CLÁSICA Y LITERATURA ES
IM mitología clásica en la poesía <strong>de</strong> Graüliano Afonso (I)<br />
alfonsina. También hay que señalar que los mitos griegos en su mayoría nos<br />
son nombrados en su versión latina o romana, y así nunca encontramos a<br />
Afrodita sino a Venus (sí, en cambio, Cipris o Ciprina), ni a Eros sino a Cupido<br />
o al Amor, éste último bien como mito en sí mismo, bien como abstracción<br />
mitologizada o como apóstrofre lírico.<br />
Es precisamente la diosa <strong>de</strong>l amor, Venus, antigua divinidad <strong>de</strong> la naturaleza,<br />
protectora <strong>de</strong> jardines y huertos, la que registra más presencias (12). Su<br />
aparición por partida doble en el poema El Rusiseñor, compuesto el 25 <strong>de</strong><br />
septiembre <strong>de</strong> 1848, resalta este aspecto vegetal <strong>de</strong> la divinidad que se ve<br />
acompañada por otras dos <strong>de</strong>ida<strong>de</strong>s típicamente romanas, Flora y Natura, en un<br />
ambiente pastoril y armonioso que tiene lugar durante la primavera, el momento<br />
idóneo para que se produzca el dulce canto <strong>de</strong>l pájaro, que tendrá como<br />
recompensa el ser amante, -otro <strong>de</strong> los tópicos <strong>de</strong> la diosa-, <strong>de</strong> la mismísima<br />
divinidad <strong>de</strong>l amor:<br />
El aliento vital <strong>de</strong> Venus bella<br />
Baña la tierra y la gallarda Flora<br />
La cubre con las flores <strong>de</strong> su manto,<br />
Y el sol mas luminoso las colora;<br />
Que primaveras en su estación florida<br />
Con su amoroso encanto<br />
A la Natura vuelve su alma y vida.<br />
Dulce tierna escrita<br />
A quien Venus amante solicita;<br />
(vv.1-4)<br />
(vv. 10-14)<br />
En el poema A Concha en sus días, fechado en Cumana en 1824, se establece<br />
un sutil juego lingüístico entre la protagonista <strong>de</strong> la poesía, Concha, y el<br />
episodio mítico <strong>de</strong>l nacimiento <strong>de</strong> la diosa, precisamente surgiendo <strong>de</strong> una concha<br />
marina y <strong>de</strong> las olas <strong>de</strong>l mar, icono archiconocido a partir <strong>de</strong> la Venus <strong>de</strong><br />
Gnido <strong>de</strong> Botticelli y perpetuado en toda la pintura barroca y neoclásica; <strong>de</strong> ahí<br />
<strong>Mitología</strong> <strong>Clásica</strong> y <strong>Literatura</strong> <strong>Española</strong> ..__, j52