Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...
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Germán Santana HenríqMe^ consistente esencialmente en traducciones de autores griegos {Antígona de Sófocles, Odas de Anacreonte, Iliada de Homero, etc.), latinos {Eneida de Virgilio, Poética de Horacio) e ingleses contemporáneos (Pope, Milton, fundamentalmente). Los acercamientos a la obra de este ilustrado y prerromántico canario, sin embargo, apenas si abordan un elemento esencial presente a lo largo de su producción literaria: el mito griego. Pero veamos algunos datos de su vida.^ La llegada al mundo de Graciliano Afonso acontece en La Orotava el 12 de agosto de 1775, año en el que se funda el Hospital de San Martín de Las Palmas de Gran Canaria, actual sede institucional de la ULPGC. Sabemos que estudió Derecho en la Universidad de Alcalá de Henares y que en 1807 consigue tras su regreso a Canarias la canonjía doctoral (recordemos que desde 1777 se había establecido el Seminario Diocesano de Canarias en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, la principal fuente de acumulación de rentas a través de los ingresos decimales, además de primer centro de estudios elementales y superiores del Archipiélago). Por esta misma fecha se crea la Sociedad Económica de Amigos del Pais de Las Palmas (1776) y ya la Real Academia Española de la Lengua había producido excelentes obras como el Diccionario de Autoridades (1726-39), la Ortografía (1741) y la Gramática (1771). Otro dato clave en su acontecer vital fue su puesto de diputado en las Cortes, sobre todo en aquella sesión de Sevilla en 1823 que declaró la incapacidad del rey Femando VíL y en la que Graciliano Afonso se vio convertido, como indica Eugenio Padomo "en reo de lesa majestad y, consecuentemente, en exiliado en tierras americanas (Venezuela, Trinidad de Barlovento y Puerto Rico)".^ Del reinado de Femando VII, el Calígula español con quien acabó la monarquía tradicional y cuya censura, siempre arbitraria y caótica, fue quizá la más restrictiva del siglo, provocó, no obstante, el surgimiento de toda una mitología en tomo a su figura^, como lo demuestran los poemas de Agustín Duran referidos al enlace del monarca con la reina María Cristina, al nacimiento de su hija Cf. A. Armas Ayala, Graciliano Afonso: prerromántico e ilustrado. Ediciones del Cabildo Insular de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, 1993 y F. Salas Salgado, "Sobre la traducción de la Eneida de Graciliano Afonso", RFULL, 8/9 (1989-1990), pp. 319-337. Cf. E. Padomo, Algunos materiales para la definición de la poesía canaria. Ediciones del Cabildo de Gran Canaria, Las Palmas de Gran Canaria, 2000, p. 53. Cf. G. Santana Henríquez, Tradición Clásica y Literatura Española, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Las Palmas de G.C., 2000, pp. 108-113. ;^44 __.__ .— Mitología Clásica y Literatura Española
IM mitología clásica en la poesía de Graáliano Afonso (I) Isabel, al día de su santo el 30 de mayo o al ataque de gota que sufrió el rey en 1832. Precisamente contamos con una oda escrita por Afonso en el destierro en el mismo año de la muerte de Femando VII, 1833, de amplia extensión (169 versos), precedida por una cita de Petrarca: lo parlo per ver diré, Non per odio d'altrui ne per disprezzo Las figuras míticas se conjugan con personajes históricos de infausto recuerdo, y así frente a la mesura que proporcionan la Aurora, Febo o Las Gracias, encontramos los siniestros escenarios del Averno, los tristes capítulos de Narciso, Atreo y la Fortuna, y la perturbadora presencia del pérfido Nerón sangriento: Él finó; y la justicia rigurosa, Con su rápida mano, airada y fuerte, Arrancó de los brazos de la muerte, Al abismo lanzando desdeñosa, El alma infiel del séptimo Femando: Despotismo llorando, Y la crueldad y falsedad gimiendo. Juntos en pos corriendo, Con él rodaron al profundo Averno Del merecido infierno; Mientras la libertad en dulce encanto Con el purpúreo velo Alegre enjuga el vergonzoso llanto. Sin Sénecas, sin Burrhus virtuosos. Con Narcisos viciosos ¿Cuál es de Esperanza el fundamento? Un hijo de Agripina, Un pérfido Nerón, Nerón sangriento. (vvl-13) (VV35-39) Mitología Clásica y Literatura Española __.__. .___ . ^45
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IM mitología clásica en la poesía <strong>de</strong> Graáliano Afonso (I)<br />
Isabel, al día <strong>de</strong> su santo el 30 <strong>de</strong> mayo o al ataque <strong>de</strong> gota que sufrió el rey en<br />
1832. Precisamente contamos con una oda escrita por Afonso en el <strong>de</strong>stierro en<br />
el mismo año <strong>de</strong> la muerte <strong>de</strong> Femando VII, 1833, <strong>de</strong> amplia extensión (169<br />
versos), precedida por una cita <strong>de</strong> Petrarca:<br />
lo parlo per ver diré,<br />
Non per odio d'altrui ne per disprezzo<br />
Las figuras míticas se conjugan con personajes históricos <strong>de</strong> infausto<br />
recuerdo, y así frente a la mesura que proporcionan la Aurora, Febo o Las<br />
Gracias, encontramos los siniestros escenarios <strong>de</strong>l Averno, los tristes capítulos<br />
<strong>de</strong> Narciso, Atreo y la Fortuna, y la perturbadora presencia <strong>de</strong>l pérfido Nerón<br />
sangriento:<br />
Él finó; y la justicia rigurosa,<br />
Con su rápida mano, airada y fuerte,<br />
Arrancó <strong>de</strong> los brazos <strong>de</strong> la muerte,<br />
Al abismo lanzando <strong>de</strong>s<strong>de</strong>ñosa,<br />
El alma infiel <strong>de</strong>l séptimo Femando:<br />
Despotismo llorando,<br />
Y la crueldad y falsedad gimiendo.<br />
Juntos en pos corriendo,<br />
Con él rodaron al profundo Averno<br />
Del merecido infierno;<br />
Mientras la libertad en dulce encanto<br />
Con el purpúreo velo<br />
Alegre enjuga el vergonzoso llanto.<br />
Sin Sénecas, sin Burrhus virtuosos.<br />
Con Narcisos viciosos<br />
¿Cuál es <strong>de</strong> Esperanza el fundamento?<br />
Un hijo <strong>de</strong> Agripina,<br />
Un pérfido Nerón, Nerón sangriento.<br />
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