Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...

De El Laberinto de Creta a La celosa de sí misma; mitos, dioses...
A Don Guillen de Tolosa;
Y como a voces confiesa
Que don Manrique de Lara
Solo su esposo a de ser,
Tu muerte finge, por ver
Si así su mal se repara
Y de su amor la revoca.
(t.l.pp.287-288)
Finalmente quisiéramos acabar estas apresuradas notas con una sorpresa
relativa que nos ha provocado varios quebraderos de cabeza y que responde a
la función ejemplarizante del mito del que hace gala Fray Gabriel Téllez al
situar un personaje histórico como miembro destacado de su parafemalia mítica.
Me refiero a la figura de Efestión, uno de los grandes amigos de un mitificado
desde la Antigüedad Alejandro Magno, cuya muerte produjo un inmenso dolor
en el macedonio, hasta el punto que tributó en su honor funerales nunca vistos;
empezó por crucificar al médico que le asistió en la enfermedad, mandó a afeitar
a todos sus caballos, derribó el templo de Esculapio y los muros de Ecbatana,
mandó apagar el fuego sagrado en toda Asia e inmoló sobre su tumba a todos
los coseos, pueblo belicoso que se le había sublevado. En la pieza El rey Don
Pedro en Madrid o El infazón de Illescas, ejemplo de la osadía y la audacia de
las sátiras del mercedario, que le provocaron no pocas persecuciones, destierros
y confinamientos, se nos presenta a Don Pedro I ante sus hermanos bastardos
que ansian con vesánica ambición arrancarle la corona con la vida. La intervención
de lo sobrehumano viene dada por las tres escalofriantes visitas de la sombra
del clérigo muerto por el rey Don Pedro, por haber pretendido impedirle el
sacrilego rapto de una monja del monasterio de San Clemente en Sevilla. La
escena tercera del acto tercero recogerá en boca de Don Alonso el firme sentimiento
de lealtad y amistad del histórico Efestión por el rey:
Rey
Linterna
Con cera y sin luz.
Mi honra
Te fio con el secreto.
Mitología Clásica y Literatura Española .___.._ -[yj