Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...
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Germán Santana Henríque^<br />
bueyes blancos a Júpiter Capitolino, quizás recordando los famosos versos ovidianos<br />
<strong>de</strong>l libro segundo <strong>de</strong> las Metamorfosis:<br />
Quippe color nivis est, quam nec vestigia duri<br />
Calcavere pedís nec soluit aquaticus Auster<br />
(vv.852-3)<br />
(Y en efecto, su color es el <strong>de</strong> la nieve que ni han pisado las plantas <strong>de</strong><br />
un duro pie ni ha fundido el lluvioso Austro).^ por otro lado, el po<strong>de</strong>r fecundador<br />
<strong>de</strong>l bóvido conecta con las significaciones que la palabra tauros contempla<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el griego antiguo: sinónimo <strong>de</strong> kokhóne "ano", <strong>de</strong> gynaikeíon aidoíon<br />
"partes pu<strong>de</strong>ndas <strong>de</strong> la mujer" y <strong>de</strong> péos "miembro viril masculino"7 A esto<br />
se suman compuestos literarios como taurókranos, presente en Eurípi<strong>de</strong>s {Or.<br />
1376-1.377) y referido al dios-río Océano, o referencias mitológicas a seres <strong>de</strong><br />
similar constitución como los bucentauros, es <strong>de</strong>cir, centauros con cuerpo <strong>de</strong><br />
buey o <strong>de</strong> toro.<br />
La mitología nos muestra al Minotauro como fruto <strong>de</strong> los amores contra<br />
natura <strong>de</strong> Pasífae, esposa <strong>de</strong> Minos, a la sazón hijo <strong>de</strong> Europa y Zeus, y rey <strong>de</strong><br />
Creta, y <strong>de</strong> un toro enviado por Posidón, símbolo <strong>de</strong> su po<strong>de</strong>r. El horror que<br />
provocaba el aspecto <strong>de</strong>l monstruo llevó a Minos a encerrarlo en un inmenso<br />
palacio ro<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> múltiples salas y corredores, mandando a construir a Dédalo,<br />
artista ateniense; como aduce P. Grima! "Esta leyenda conserva el recuerdo <strong>de</strong><br />
la civilización minoica, que parece haber tenido un culto al toro y palacios<br />
inmensos como los encontrados en Cnosos y otras partes <strong>de</strong> la isla gracias a<br />
las excavaciones <strong>de</strong> Evans. El laberinto es, efectivamente, el "palacio <strong>de</strong> <strong>de</strong> la<br />
doble hacha", símbolo que aparece repetidamente en los monumentos minoicos<br />
y que quizá tenga una significación solar"^. Esta opinión viene corroborada por<br />
6 Cf. Ovidio. Metamorfosis, texto revisado y traducido por Antonio Ruiz <strong>de</strong> Elvira, I, CSIC,<br />
Madrid, 1988 (2" reimpresión), p. 80.<br />
7 Cf. P. Chantraine, Dictionnaire étymologique <strong>de</strong> la langue grecque. Histoire <strong>de</strong>s mots,<br />
Klincksieck, París, 1968-1980, s.v. tauros.<br />
8 Cf. Diccionario <strong>de</strong> mitología griega y romana, Paidós, Barcelona-Buenos Aires, 1982 (1"<br />
reimp.), p. 361, s.v. Minotauro.<br />
•y^^ — . <strong>Mitología</strong> <strong>Clásica</strong> y <strong>Literatura</strong> <strong>Española</strong>