Mitología Clásica y Literatura Española. Siete Estudios - Gonzalo de ...
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Germán Santana Henríque^ sistemáticamente empleado en las llamadas yaraa^ sacramentales, el género más original del Códice, verdadero teatro eucarístico cuyo tema único es el Sacramento, y cuya acción y argumento van encaminados a ilustrarlo y exaltarlo. La proclamación de la doctrina católica más ortodoxa, tridentina, a través de las farsas, auténticos catecismos escénicos y cartillas de doctrina cristiana, mostrará un teatro de ideas que obedece a la enseñanza e ilustración de los dogmas de la religión católica y que pretende proporcionar al cristiano de base una norma de conducta que lo encamine hacia su salvación. La aparición de compañías de actores profesionales en la segunda mitad del siglo XVI propiciará un lugar fijo para el espectáculo en los corrales, además de los contratos de iglesias y cabildos para que se representen los autos. El teatro se va a convertir en un espectáculo multitudinario con gran aparato y derroche de medios, además de con gran concurso de gentes. A ello hay que sumar la práctica de las representaciones dramáticas como ejercicio escolar en los colegios de jesuítas, tal y como se desprende de títulos como la Tragedia de Saúl furens, compuesta por Dionisio Vázquez, escrita toda en latín y representada con notable éxito en el palacio episcopal de Plasencia, la Tragedia de la transmigración de Babilonia, del P. Alonso de Heredia, o la Tragedia de Nabucodonosor, del P. Juan Álvarez. En ellas la alegoría se convierte en el procedimiento artístico más eficaz para proyectar los pormenores del suceso de actualidad dentro de un fondo doctrinal. Uno de los autores que quizá mejor represente este teatro reformado sea Diego Sánchez de Badajoz, cuyas veintiocho farsas dramáticas, recogidas con el título de Recopilación en metro (1554), suponen el exponente de un teatro sencillo y poco complejo que pone en escena una acción muy esquemática y desarrollada entre pocos personajes, con un argumento alegórico que concentra una historia bíblica interpretada simbólicamente conforme a los sentidos de la exégesis, y donde la palabra y el gesto predominan sobre el aparato y el decorado, pues lo que interesa es la exposición doctrinal y discursiva más que la espectacularidad teatral. Así son numerosos los motivos cómicos que incorpora al universo dramático de sus farsas, donde la diversidad de hablas y jergas de los personajes provoca una extraordinaria polifonía, confirmando una vez más la herencia de los hijos de Nemrod: el mito de Babel. •\Q^ — _.....,._.___.. _., Mitología Clásica y Literatura Española

BIBLIOGRAFÍA Elementos míticos ff-ecolatinos en la producción de Torres Navarro... DÍEZ BORQUE, J.M. (1987), Los géneros dramáticos en el siglo XVI: el teatro hasta Lope de Vega, Madrid, Taurus. FERRER VALLS, T. (1993), Nobleza y espectáculo teatral (1535-1622), Valencia, Universidad. GARCÍA-BERMEJO GINER, M. M. (1996), Catálogo del teatro español del siglo XVI, Salamanca, Universidad. GONZÁLEZ GARCÍA, M.-POPA LISEANU, D.-VERGARA CIORDIA, J. (1999), La idea de Europa en el siglo XVI, Madrid, UNED. HERMENEGILDO, A. (1973), La tragedia en el Renacimiento español, Barcelona, Planeta. HUERTA CALVO, J. (1984), El teatro medieval y renacentista, Madrid, Playor. MAESTRE MAESTRE, J.M.-PASCUAL BAREA, J.-CHARLO BREA, L. (1997), Humanismo y pervivencia del mundo clásico. Homenaje al porfesor Luis Gil, I-II-III, Cádiz, Universidad. MARTÍN JIMÉNEZ, A. (1997), Retórica y literatura en el siglo XVI. El Brócense, Valladolid, Universidad. MATAS CABALLERO, J.-TRABADO CABADO, J.M.-GONZÁLEZ ALVARO, M.L.- PARAMIO VIDAL, M. (1998), Actas del Congreso Internacional sobre Humanismo y Renacimiento, II, León, Universidad. PALENZUELA, N. (2000), Los hijos de Nemrod. Babel y los escritores del Siglo de Oro, Madrid, Verbum. PÉREZ GONZÁLEZ, M. (1998), Actas del Congreso Internacional sobre Humanismo y Renacimiento, I, León, Universidad. PÉREZ PRIEGO, M.A. (1998), Estudios sobre el teatro del Renacimiento, Madrid, UNED. Ruiz RAMÓN, F.-OLIVA, C. (1988), El mito en el teatro clásico español, Madrid, Taurus. Mitología Clásica y Literatura Española ______„ JQ9

BIBLIOGRAFÍA<br />

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hasta Lope <strong>de</strong> Vega, Madrid, Taurus.<br />

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Taurus.<br />

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