Devociones populares - Episcopal Church

ompiera la fi gura, de la cual lloverían regalos obtenidos por
el sacrifi cio que condujo a su quebrantamiento. Otras veces,
la piñata simbolizaba las virtudes de fe porque caminamos
con los ojos vendados: la esperanza porque miramos al cielo
esperando el premio, y la caridad porque si rompemos la
piñata podemos compartir regalos con los demás.
Según otra interpretación, los misioneros dieron a la olla
forma de estrella con siete picos en recuerdo de los pecados
capitales: la atracción hacia los mismos es tal que nos ciega
los ojos, y con la fuerza del bastón (la voluntad) y el consejo
de amigos y familiares, logramos romper (superar) la
tentación y participar todos de los frutos que nos brinda el
bien (dulces y regalos).
Aquella primitiva olla de barro se ha transformado en
infi nidad de fi guras compuestas de variedad materiales y
cubiertas con los más vistosos colores.
Antiguamente se cantaban villancicos durante este
juego celebrado durante el tiempo navideño. Al extenderse
su costumbre, en otras épocas se han ido creando otras
canciones que se cantan durante el juego; de todas ellas, la
más popular es: no quiero oro ni quiero plata, yo lo que quiere es
romper la piñata.
Posadas, Las
Los misioneros españoles observaron que los antiguos
mexicanos celebraban el nacimiento del dios Huitzilopochtli,
en el mes de diciembre, del 7 al 26. Esta festividad era la más
importante de su calendario. Empezaba a medianoche y
continuaba todo el día siguiente, con abundancia de música,
bailes y discursos.
Esa temporada coincidía con la preparación de la
Navidad cristiana. Los misioneros pensaron que sería fácil
incardinar la fi esta del nacimiento del Hijo de Dios tras la
dedicada al dios azteca. Así fue cómo fray Pedro de Gante,
en l538, celebró la primera misa de Navidad en México a la
que invitó a los indios de todos los alrededores. Llegaron
de todas partes, incluso algunos enfermos. No cabían en la
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