Devociones populares - Episcopal Church

Velas, Cirios
Las velas son el resultado de necesidad vital básica.
Tras miles de años en las tinieblas de la noche, alguien
tuvo la ocurrencia de inventar algo que proporcionara luz.
Se cree que los primeros en servirse de antorchas de junco
empapadas en sebo fundido de oveja fueron los egipcios.
Pero serían los romanos los inventores de la vela con mecha.
Se realizaban de sebo de ganado o de oveja y servían para
alumbrar las viviendas y a todo caminante nocturno. En la
Edad Media apareció la vela de cera de abeja, pero resultaba
muy cara para el pueblo. Desde el siglo XVIII empezaron
a usarse en la confección de las velas otras materias menos
costosas y que desprendían olores menos desagradables.
Con el mismo fi n, y tal vez más antigua que la propia
vela, surgió la lámpara, que consistía en un receptáculo que
contenía aceite de oliva y una mecha. De la lámpara de aceite
existen ya muchas referencias en la Biblia. Uno de los pasajes
más usados puede que sea la parábola de las diez vírgenes
(Mt 25,1-13).
Todas las religiones han experimentado una dualidad
entre la luz y la oscuridad. La luz, como presencia y poder
divinos; la oscuridad como ausencia de la divinidad. Esta
polaridad entre lo positivo y lo negativo es patente en la
Biblia desde las primeras líneas del Génesis. Sin embargo,
mientras en otras religiones, tras la oscuridad se oculta la
creencia en un dios negativo, en la Biblia, se insiste en un
solo ser Creador de la luz y de la tiniebla. “Yo soy Yahvé, no
ningún otro; yo modelo la luz y creo la tiniebla, yo hago la dicha y
creo la desgracia, yo soy Yahvé, el que hago todo esto” (Is 45,6b-
7). Como éste abundan los textos bíblicos en el Antiguo
Testamento. En el Nuevo, la luz se refi ere a Jesús como luz
del mundo (Mt 4,16, Lc 1,79;2,32), pero es sobre todo en el
evangelio de Juan donde Jesús es presentado como la luz por
eminencia. Él es la luz del mundo (Jn 8,12; 9,5); la tiniebla
forcejea por superar a la luz pero no lo logra (Jn1,5). Creer en
Jesús es vencer las tinieblas (Jn 12,46), sin su luz el mundo se
mantiene en las tinieblas, en la ceguera y sin rumbo (1 Jn 2,8-
11).
110