Devociones populares - Episcopal Church

Los santuarios de Copacabana y de Cocharcas
representan para Bolivia y el Perú lo que Guadalupe para
México. El origen de todos ellos tiene como protagonista a
un indígena. En último término la fe y el amor del pueblo se
dirige hacia María, madre de Jesús.
Señor de los Milagros, El
Esta devoción peruana es la que más fi eles congrega y la
que da lugar a la procesión religiosa más multitudinaria del
mundo entero. La devoción aglutina, en una manifestación
espiritual y mística, a los más heterogéneos grupos del
pueblo limeño, blancos, cholos, negros, chinos y otros
grupos étnicos que se reúnen para manifestar su amor al
“Cristo de Pachacamilla”.
La historia, tal como aparece recogida en las crónicas,
cuenta que allá por el año 1650 Lima contaría con unos
35,000 habitantes y su número iba en incremento, gracias
a los inmigrantes provenientes de la costa atlántica del
África Occidental, ocupada entonces por colonizadores
portugueses. Esos inmigrantes se dividían en castas
como la de los congos, mantengas, bozales, cambundas,
mozambiques, minas y angolas. Existía una cofradía de
negros de la raza angola en el barrio de Pachacamilla,
situado a las afueras de Lima. Allí, en un pobrísimo galpón,
se reunían para venerar varias imágenes. Entonces la
cofradía decidió que en una de las paredes del mísero lugar
se plasmara una imagen de Cristo en la cruz. En 1651 ya
estaba pintada, sobre una pared de adobe mal revocada, una
imagen de escasa calidad artística, que era venerada tan solo
por los miembros de la cofradía y por contadas personas
que pasaban por el lugar. La devoción no auguraba un gran
futuro.
Pero el 13 de noviembre de 1655 un terremoto causó
estragos en Lima y el Callao, y el galpón de los negros quedó
casi destruido, sin embargo, el débil muro de adobe con
el Cristo pintado permaneció intacto. Debido a los daños
ocurridos, los angolas se mudaron a otro lugar dejando en el
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