Número 101 - Instituto Nacional de Administración Pública, AC

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su afianzamiento yconsolidaci ón. Sin el
tesón y las esperanzas de unos pocos
visionariosquecolumbraron ladirección
desu tlorecimieoto y perfección y sin el
esfuerzo de los muchos que trabajaron
en ella, desentrañando sus 3 r(;3005,
buscando las leyes ocultas que regía n
su funcionamiento, no se podrían haber
alcanzado las metas a las que se ha
arribado.
Ese ha sido el sendero ineluctab le que
han seguido. por ejemplo. la medicina.
la astronomía, la química. la física... La
inteligencia. sigue un proceso similar.
perono idéntico. porque si la limitáramos
al campo de lo científico estaríamos
excluyéndola del campo de lo cultural y
confinándola al de la naturaleza en el
cual sí, la ciencia es reína y señora.
Laidea de cultura. en su acepción de conjunto
característico de form as de vida
materiales e intelectua les de una sociedad.
no se desarrolló sólo a partir de
la oposición a un orden humano uníversaly
uniforme. Cabe suponer que ella
tamb ién podría haber surg ido del
recha zo a 1a acept ación de un arreglo
natural que vinculara a todos tos seres
humanos en general en un único patrón
de co mportamiento , va le decir, para
expresarlo en términos comentes. a la
desestimac i ón de la cree ncia de que el
hombre es co mo es y que no hay fonna
de cambiar su destino.
Los actos humanos responden por un
ladn a la naturaleza del hombre y por
otro al de la cultura que lo ha modelado
según sus cánones. La naturaleza podrá
co nformar al hombre intrínseca mente
codicioso. polfgamo o rebelde: la cultura
se precia de conlribuir de manera notoria
a la formación del material humano. La
naturaleza es inmutable, la cultura se
construye. La naturaleza pertenece al
campo de la ciencia: la cultura. al del
arte .
La inteli gen cia estratég ica debe moverse
entre estos dos colosos distintivos
de la idiosincrasia humana: naturaleza y
cultura. si preten de una explicación
integral de los fenómenos que entran en
su análisis. En ella. toda visión simplista
debe ser desec hada. pues seguramente
será parcial e incompleta
N acida como una neces id ad de la
estrategia (recordemos que estrategia
deriva del vocablo griego estrategos.
general. el que conduce ejércitos). los
orígenes de la inteli genci a pueden
hallarse en el sabio chino Sun Tzu (siglo
IIIo IV a. de C.). quien. desde su clásico
"El arte de la Guerra" nos previene:
" conoce a tu enemig o y conócete a tí
mismo que en cien batallas nunca estarás
en peligro" . Como vemo s. una significación
purame nte militar que con el
correr de los años ha ido perfeccionandose
, pero asomándose ape nas fuera de
su encierro castrense.