Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

Con perdón, pero nos gustaría que los que se encargan de describir la colonización
recuerden una cosa: es utópico investigar en qué se diferencia un comportamiento
inhumano de otro comportamiento inhumano. No queremos para nada
agobiar al mundo con nuestros problemas, pero sí querríamos buenamente preguntar
al señor Mannoni si no cree que, para un judío, las diferencias entre el antisemitismo
de Maurras y el de Goebbels son impalpables.
Al término de una representación de La puta respetuosa, en el norte de África, un
general le decía a Sartre: «Estaría bien que su obra se representara en el Africa negra.
Muestra muy bien hasta qué punto el negro en un país francés es mucho más feliz
que su congénere estadounidense».
Yo creo sinceramente que una experiencia subjetiva puede ser comprendida
por otro; y no me gusta nada llegar a decir: el problema negro es mi problema,
sólo mío, y después ponerme a estudiarlo. Pero me da la impresión de que Octave
Mannoni no ha intentado sentir por dentro la desesperación del hombre de color
frente al blanco. Yo me he dedicado en este estudio a tocar la miseria del negro.
Táctil y afectivamente. No he querido ser objetivo. Además, es falso: no me
es posible ser objetivo.
¿De verdad hay una diferencia entre un racismo y otro? ¿No vemos en ello la
misma caída, la misma debilidad del hombre?
Mannoni considera que el blanco pobre de Sudáfrica odia al negro con independencia
de todo proceso económico. Aunque se pueda comprender esa actitud
evocando la mentalidad antisemita («Así diría sin problemas que el antisemitismo
es un esnobismo del pobre. Parece, en efecto, que la mayoría de los ricos
em plean4 esa pasión más que se abandonan a ella, tienen cosas mejores que hacer.
Se propaga normalmente entre las clases medias, ¡justamente porque no poseen
ni tierra, ni castillo, ni casa! Al tratar al judío como un ser inferior y pernicioso
afirmo con las mismas que yo pertenezco a una elite»5) podríamos responder que
ese desplazamiento de la agresividad del proletariado blanco sobre el proletariado
negro es fundamentalmente una consecuencia de la estructura económica de
Sudáfrica.
¿Qué es Sudáfrica? Una caldera en la que 2.530.000 blancos machacan y acorralan
a 13.000.000 negros. Si los blancos pobres odian a los negros no es, como diría
Mannoni, porque «el racismo es obra de pequeños comerciantes y pequeños colonos
que se han afanado mucho sin gran éxito»6. No. Es porque la estructura de Sudáfrica
es una estructura racista:
4 Cursiva del autor.
5 Jean-Paul Sartre, R éflexions sur la question juive, París, Paul Morihien, 1946, p. 32.
6 O. Mannoni, P sychologte d e la colonisation, cit., p.16.
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