Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

una situación dada. El problema de la colonización conlleva así, no solamente la intersección
de las condiciones objetivas e históricas, sino también la actitud del hombre
ante esas condiciones.
Paralelamente, no podríamos sino mostrar nuestra adhesión a esa parte del trabajo
de Mannoni que tiende a patologizar el conflicto, es decir, a demostrar que al
blanco colonizador solamente lo mueve su deseo de terminar con una insatisfacción,
sobre el plano de la sobrecompensación adleriana.
En cualquier caso, nos descubrimos opuestos a él cuando leemos esta frase: «El
hecho de que un malgache adulto aislado en otro ambiente pueda devenir sensible a
la inferioridad de tipo clásico, prueba de forma casi irrefutable que, desde su infancia,
existía en él un germen de inferioridad»1.
Cuando leemos ese pasaje sentimos que algo zozobra y la «objetividad» del autor
casi nos induce a error.
Con fervor, sin embargo, hemos intentado recuperar la línea de orientación, el
tema fundamental del libro: «La idea central es que el contacto entre “civilizados” y
“primitivos” crea una situación particular (la situación colonial) que hace aparecer
un conjunto de ilusiones y malentendidos que sólo el análisis psicológico puede situar
y definir»2.
Entonces, si ese es el punto de partida de Mannoni, ¿por qué quiere hacer del complejo
de inferioridad algo preexistente a la colonización? Reconocemos ahí el mecanismo
de explicación que se daría en psiquiatría: hay formas latentes de la psicosis que se
manifiestan tras un traumatismo. Y en cirugía la aparición de varices en un individuo
no procede de su obligación de estar diez horas de pie, sino más bien de una fragilidad
constitucional de la red venosa; la forma de trabajo no es más que una condición favorecedora,
y el experto dictamina que la responsabilidad del patrón es muy limitada.
Antes de abordar en detalle las conclusiones de Mannoni, querríamos precisar
nuestra posición. De una vez por todas, planteamos este principio: una sociedad es
racista o no lo es. Hasta que no se asuma esta evidencia se dejarán de lado un enorme
número de problemas. Decir, por ejemplo, que el norte de Francia es más racista
que el sur; que el racismo es cosa de subalternos, luego no afecta nada a la elite;
que Francia es el país menos racista del mundo, son cosas de gente incapaz de reflexionar
correctamente.
Para demostrarnos que el racismo no reproduce la situación económica, el autor
nos recuerda que «en Sudáfrica, los obreros blancos se muestran tanto y a veces más
racistas que los dirigentes y los patronos»3.
1 O. Mannoni, P sychologie d e la colonisation, cit., p. 32.
2 Ibid., p. 11 de la cubierta. La cursiva es del autor.
3 Ibid., p.16.
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