Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

Pero resulta que Veneuse es negro. Es un hombre huraño que ama la soledad. Es
un pensador. Y cuando una mujer quiere ligar con él:
¡Ha ido al encuentro de un hombre huraño, eso es lo que soy! Tenga cuidado, señori­
ta. ¡Está bien tener valor, pero si sigue exponiéndose así se va a comprometer! Un negro.
¡Fuera, pues!, eso no cuenta. Es decepcionante relacionarse con un individuo cualquiera
de esta raza4.
Ante todo, quiere demostrar a los demás que es un hombre, que es su semejante.
Pero nosotros no nos engañamos ni por un momento, Jean Veneuse es el hombre al
que hay que convencer. Es en el corazón de su alma, tan complicada como la de los
europeos, donde reside la incertidumbre. Que nos perdone la palabra: Jean Veneuse
es el hombre a abatir. Nos esforzaremos en ello.
Tras haber citado a Stendhal y el fenómeno de la «cristalización», constata «que
ama moralmente a Andrée en M adame Coulanges y físicamente en Clarisa. Es una
locura. Pero es así, amo a Clarissa, amo a M adame Coulanges, aunque no piense
verdaderamente ni en la una ni en la otra. Ellas no son para mí sino una coartada
que me permite darme a mí mismo el cambiazo. Estudio a Andrée en ellas y me la
aprendo de memoria... No sé. Ya no sé. No quiero buscar el saber lo que sea o, mejor,
no sé sino una cosa, y es que el n egro es un hombre parecido a los demás, un
horq,bre como los demás, y que su corazón, que a los ignorantes parece simple, es
tan complicado como pueda serlo el del más complicado de los europeos»5.
Pues la simplicidad negra es un mito forjado por los observadores superficiales.
« Amo a Clarissa, amo a M adame Coulanges, y es a Andrée Marielle a quien amo. A
ella sola, a ninguna más»6.
¿Quién es Andrée Marielle? ¡La hija del poeta Luis Marielle, por supuesto! Pero
no, este negro, «que por su inteligencia y su trabajo constante se ha elevado al pensamiento
y a la cultura de Europa»7 es incapaz de evadirse de su raza.
Andrée Marielle es blanca y toda solución parece imposible. Sin embargo, la
compañía de Payot, Gide, Moréas y Voltaire parecía haber aniquilado todo eso. De
buena fe, Jean Veneuse «ha creído en esta cultura y se ha puesto a amar ese nuevo
mundo descubierto y conquistado para su uso. ¡Qué error el suyo! Ha bastado que
alcanzara la edad suficiente y que fuera a servir a su patria adoptiva en el país de sus
ancestros para que se preguntara si no estaba siendo traicionado por todo lo que lo
4 Ibid., pp. 45-46.
5 Ibid., p. 83.
6 Ibid., p. 83.
7 Ibid., p. 36.
81