Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

Apuntes hacia una
metodología fanoniana
para la decolonización
de las ciencias sociales
Ramón Grosfoguel
El libro P iel negra, máscaras blancas es una intervención absolutamente ignorada
en los debates contemporáneos y constituye una contribución fundamental a la decolonización
no sólo del imaginario racista colonial sino también de las ciencias sociales.
Lamentablemente, en relación con Los condenados de la tierra, tal vez el libro
más célebre de Fanón, aquél es menos conocido. Siguiendo la escuela de filósofos
fanonianos afrocaribeños como Silvia Wynter, Lewis Gordon, Paget Henry y Nel-
son Maldonado-Torres, manifestamos que no se pueden entender en profundidad
el libro Los condenados d e la tierra y el proyecto de Fanón sin haber leído antes P iel
negra, máscaras blancas, poniéndolo en relación con ellos. Este artículo busca descifrar
la contribución de Fanón a la decolonización de la colonialidad del saber y del
poder. En particular presta atención a aquellos momentos del texto que son útiles
para pensar la decolonización de las ciencias sociales en vías de producir lo que Nel-
son Maldonado-Torres (2008) ha llamado las «ciencias decoloniales» del siglo XXL
Para Maldonado-Torres, si las ciencias coloniales parten del « ego cogito» cartesiano,
las ciencias decoloniales deben partir del «dam né» (condenado) de Frantz Fanón y
Aimé Césaire. Fanón y Césaire son a las ciencias decoloniales lo que René Descartes
fue para las ciencias coloniales.
Apuntes metodológicos decoloniales
Fanón habla y teoriza desde la zona del no-ser, es decir, la geopolítica del conocimiento
del ser colonial negro, de los «condenados de la tierra» en un mundo racista
hegemonizado por blancos, los «afortunados de la tierra». Mientras que la filosofía
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