Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

La desgracia y la inhumanidad del blanco son el haber matado al hombre en algún
lugar.
Es, todavía hoy, organizar racionalmente esta deshumanización. Pero yo, hombre
de color, en la medida en la que me es posible existir absolutamente, no tengo
derecho a refugiarme en un mundo de reparaciones retroactivas.
Yo, hombre de color, sólo quiero una cosa:
Que nunca el instrumento domine al hombre. Que cese para siempre el sometimiento
del hombre por el hombre. Es decir, de mí por otro. Que se me permita descubrir
y querer al hombre, allí donde se encuentre.
El negro no es. No más que el blanco.
Los dos tienen que apartar las voces inhumanas, que fueron las de sus respectivos
ancestros, a fin de que nazca una auténtica comunicación. Antes de comprometerse
en la voz positiva, hay un esfuerzo de desalienación para la libertad. Un hombre,
al principio de su existencia, está siempre congestionado, ahogado en la
contingencia. La desgracia del hombre es haber sido niño.
Mediante un esfuerzo de reconquista de sí y de despojamiento, por una tensión
permanente de su libertad, los hombres pueden crear las condiciones de existencia
ideales de un mundo humano.
¿Superioridad? ¿Inferioridad?
¿Por qué no simplemente intentar tocar al otro, sentir al otro, revelarme al otro?
Mi libertad, ¿no se me ha dado para edificar el mundo del Tú?
Al final de esta obra, me gustaría que sintieran, como nosotros, la dimensión
abierta de toda conciencia.
Mi último ruego:
¡Oh, cuerpo mío, haz siempre de mí un hombre que interroga!
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