Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

desprende, no hay, espontáneamente, una cierta molestia, atracción o repulsión, es
negarse a la evidencia en nombre de una hipocresía absurda que nunca ha resuelto
nada [...]». Más adelante incluso hablará de la «prodigiosa vitalidad del negro».
Por el estudio de Michel Salomon nos enteramos de que es médico. Debería desconfiar
de esas perspectivas literarias que son acientíficas. Los japoneses y los chinos
son diez veces más prolíficos que los negros: ¿son por ello sensuales? Y además,
señor Salomon, voy a confesarle algo: nunca he podido oír sin sentir nauseas a un
hombre que dice de otro hombre «¡Q ué sensual es!». No sé lo que es la sensualidad
de un hombre. Imaginad a una mujer que dice de otra: «Es terriblemente deseable,
esa muñeca...». Señor Salomon, el negro no desprende un aura de sensualidad ni
por su piel ni por sus cabellos. Simplemente, tras largos días y largas noches, la imagen
del «egro-biológico-sexual-sensual-y-genital se le ha impuesto y usted no ha sabido
desprenderse de ella. El ojo no es solo espejo, sino espejo que corrige. El ojo
debe permitirnos corregir los errores culturales. No digo los ojos, digo el ojo, y ya se
sabe a lo que remite ese ojo: no a la fisura calcarina sino a ése muy igual resplandor
que brota del rojo de Van Gogh, que se desliza de un concierto de Tchaikovski, que
se aferra desesperadamente a la Oda a la alegría de Schiller, que se deja llevar en la
bocanada vermicular de Césaire.
El problema negro no se resuelve en el problema de los negros que viven entre
los blancos, sino más bien en el de los negros explotados, esclavizados, despreciados
por una sociedad capitalista, colonialista accidentalmente blanca. Usted se pregunta,
señor Salomon, qué haría «si hubiera 800.000 n egros en Francia» porque
para usted es un problema, el problema del aumento de los negros, el problema del
peligro negro. El martinicano es un francés, quiere seguir en el seno de la Unión
Francesa, no pide sino una cosa, el martinicano', y es que los imbéciles y los explotadores
le dejen la posibilidad de vivir humanamente. Yo me imagino perfectamente
perdido en la marea blanca que constituirían hombres como Sartre o Aragón,
nada me gustaría más. Michel Salomon dice que no se gana nada siendo hipócrita y
comparto su opinión. Pero no tengo la impresión de abdicar de mi personalidad casándome
con una europea cualquiera; le aseguro que no hago «un mal negocio». Si
se husmea a mis hijos, si se les examina la luna de sus uñas es simplemente porque
la sociedad no habrá cambiado, porque habrá, como usted tan bien dice, conservado
intacta su mitología. Por nuestra parte, nos negamos a contemplar el problema
bajo el modo: o bien, o bien...
¿Qué es este cuento del pueblo negro, de la nacionalidad n egral Yo soy francés.
Me interesa la cultura francesa, la civilización francesa, el pueblo francés. Nos negamos
a considerarnos «a un lado», estamos de lleno metidos en el drama francés.
Cuando unos hombres, no fundamentalmente malos, pero engañados, han invadido
Francia para someterla, mi oficio de francés me indicó que mi lugar no era a un
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