Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

mentó empleado por los racistas en todas las partes del mundo contra los que no
comparten sus convicciones, merece ser mencionado a causa de su caracter revelador.
«¿Qué pasaría?», dicen estos racistas, «si tuvieras una hija casadera, ¿se la darías
a un negro?». He visto a gente que aparentemente no eran en absoluto racistas perder
todo sentido crítico apeladas por este tipo de argumento. Y es que un argumento
así les afecta a sentimientos muy perturbadores (más exactamente incestuosos),
que empujan al racismo por una reacción de defensa»26. Antes de continuar nos parece
importante hacer la observación siguiente: admitiendo que haya tendencias inconscientes
hacia el incesto, ¿por qué se manifestarían estas tendencias más especialmente
al respecto del negro? ¿En qué difiere, en lo absoluto, un yerno negro de un
yerno blanco? ¿No afloran en los dos casos tendencias inconscientes? ¿Por qué no
pensar, por ejemplo, que el padre se rebela porque, según él, el negro introducirá a su
hija en un universo sexual del que él no posee la llave, las armas, los atributos?
Toda adquisición intelectual reclama una pérdida del potencial sexual. El blanco
civilizado conserva la nostalgia irracional de épocas extraordinarias de licencia sexual,
de escenas orgiásticas, de violaciones no castigadas, de incestos no reprimidos.
Esos fantasmas, en un sentido, responden al instinto de vida de Freud. Proyectando
esas intenciones en el negro, el blanco se comporta «como si» el negro los tuviera
realmente. Cuando se trata del judío, el problema está claro: desconfiamos porque
quiere poseer la riqueza e instalarse en los puestos de mando. El negro está fijado en
lo gepital; o al menos se le ha fijado ahí. Dos ámbitos: el intelectual y el sexual. El
Pensador de Rodin en plena erección: he ahí una imagen chocante. Uno no puede,
decentemente, «ponerse duro» por todas partes. El negro representa el peligro biológico.
El judío el peligro intelectual.
Tener fobia al negro es tener miedo de lo biológico. Porque el negro no es sino
biológico. Son bestias. Viven desnudos. Y sólo Dios sabe... Octave Mannoni escribe
también: «Esa necesidad de encontrar en los monos antropoides, en Calibán o
en los negros, incluso en los judíos, la figura mitológica del sátiro afecta, en el alma
humana, a una profundidadF en la que el pensamiento es confuso y donde la excitación
sexual está extrañamente ligada a la agresividad y a la violencia, recursos de
una gran potencia»28. El autor integra al judío en la gama. No vemos inconveniente.
Pero aquí el negro es amo y señor. Es el especialista en la cuestión: quien dice violación
dice negro.
26 O. Mannoni, P sychologie d e la colonisation, cit., p. 109.
27 Veremos, al considerar las respuestas proporcionadas por el sueño despierto, que esas figuras
mitológicas «arquetípicas« están, en efecto, muy profundas en el alma humana. Cada vez que el individuo
desciende nos encontramos con el negro, ya sea concreta o simbólicamente.
28 Ibid., p. 109
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