Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

acto cuando llegaba al orgasmo. Pensaba (imaginaba) todo lo que podrían hacerme:
eso era lo increíble».
Siempre sobre el plano genital, el blanco que odia al negro, ¿no obedece a un sentimiento
de impotencia o de inferioridad sexual? Siendo el ideal una virilidad absoluta,
¿no habría un fenómeno de disminución en relación al negro, este último percibido
como símbolo del pene? El linchamiento del negro, ¿no sería una venganza sexual?
Sabemos lo que todo maltrato, tortura, golpe, comporta de sexual. Para convencerse
con facilidad basta leer unas pocas páginas del marqués de Sade. ¿La superioridad del
negro es real? Todo el mundo sabe que no. Pero lo importante no es eso. El pensamiento
prelógico del fóbico ha decidido que era así24. Otra mujer tenía la fobia al negro
después de leer Escupiré sobre vuestras tumbas. Hemos intentado mostrarle la irracionalidad
de su postura, señalándole que las víctimas blancas eran tan mórbidas
como el negro. Además, añadimos, no se trata de una reivindicación negra como daría
a entender el título, porque el autor es Boris Vian. Tuvimos que reconocer lo vano de
nuestros esfuerzos. Aquella mujer joven no quería oír nada. Quien haya leído el libro
comprenderá con facilidad la ambivalencia que expresa esta fobia. Hemos conocido a
un estudiante de medicina negro que no se atrevía a hacer un reconocimiento vaginal
a las enfermas que acudían a la consulta del servicio de ginecología. Un día nos confesó
haber oído esta frase a una paciente: «Ahí dentro hay un negro. Si me toca le cruzo
la cara. Con ellos no se sabe nunca. Tendrá manos enormes y seguro que es un bruto».
Si queremos comprender psicoanalíticamente la situación racial, concebida no
globalmente sino experimentada por conciencias particulares, hay que dar una gran
importancia a los fenómenos sexuales. Para el judío se piensa en el dinero y sus derivados.
Para el negro, en el sexo. El antisemitismo es susceptible de racionalización
sobre el plano territorial. Los judíos son peligrosos porque se agencian el país. Recientemente
un compañero nos decía que, sin ser antisemita, estaba obligado a reconocer
que la mayoría de los judíos que había conocido durante la guerra se habían
comportado como canallas. Intentamos inútilmente hacerle admitir que esa
conclusión era la consecuencia de una voluntad decidida a detectar la esencia del
judío allá donde podía encontrarse.
En el plano clínico, nos acordamos de la historia de esa mujer joven que presentaba
un delirio del tacto, que se lavaba sin pausa las manos y los brazos desde del
día que le presentaron a un israelí.
Como Jean-Paul Sartre ha estudiado magistralmente el problema del antisemitismo,
nosotros vamos a intentar ver cuál es el de la negrofobia. Esta fobia se sitúa
24 Para mantenernos en la óptica de Charles Odier, sería más exacto decir «paralógico»: «Se podría
proponer el término de “paralógico” cuando se trata de regresión, es decir, de procesos propios
del adulto», Ch. Odier, U angoisse et la p en sée magique, cit., p. 95.
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