Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

Hay que decirlo, en ciertos momentos el socius es más importante que el hombre.
Recuerdo a P. Naville escribiendo: «Hablar de los sueños de la sociedad como sueños
del individuo, de las voluntades de poder colectivas como instintos sexuales
personales, es invertir una vez más el orden natural de las cosas porque, por el contrario,
son las condiciones económicas y sociales de las luchas de clases las que ex-
Baron me dice: “Este es el medio que te enseñará a aceptar lo que acabo de decirte que declares”. El
señor Barón ordenó a un senegalés que “me hiciera como a los otros”. Me puso de rodillas, con los
puños abiertos, después cogió una tenaza de madera y atrapó mis dos manos; después, estando de rodillas
y con mis manos atrapadas, puso sus pies sobre mi nuca y me hundió la cabeza en el barril.
Cuando vio que estaba a punto de desmayarme levantó el pie para dejarme tomar aire de nuevo. Y así
se repitió hasta que quedé totalmente extenuado. Entonces dijo: “Llevadlo fuera y golpeadlo”. El senegalés
se sirvió de tendones de buey, pero el señor Barón entró en la sala de tortura y participó per-
soaalmente déla ñagelac'lón. Aquello duró, creo, quince minutos al término délos cuales declaré gue
no podía soportarlo más, porque, a pesar de mi juventud era insoportable. Entonces me dijo: “Tendrás
que admitir lo que acabo de decirte!”. “No, señor director, eso no es cierto”. En ese momento
me hicieron entrar en la habitación de tortura. Llamó a otro senegalés, porque con uno no bastaba, y
le dio la orden de colgarme por los pies y meterme en el barril hasta el pecho. Y lo hicieron muchas
veces. Al final, me dije: “¡Es demasiado! ¡Dejadme hablar con el señor Barón!”, y le dije: “Pido al
menos un trato digno de Francia, señor director», y él me contestó: “¡Este es el trato de Francia!”.
Como no podía más le dije: “Acepto pues la primera parte de su declaración”. El señor Barón me
contestó: “No, no quiero la primera parte, la quiero toda”. “Entonces mentiría”. “Mentira o no, tienes
que aceptar lo que digo”».
La declaración continúa:
«Inmediatemente, el señor Barón dice: “Aplicadle otro tipo de tortura”. En ese momento me llevan
a la sala de al lado, donde había un pequeño escalón de cemento. Con los dos brazos atados a la
espalda los dos senegaleses me levantaron los pies y me hicieron subir y bajar de esa manera el escalón.
Aquello empezaba a ser insoportable y, aunque hubiera tenido fuerzas, no se podía aguantar. Le dije a
los senegaleses: “Decidle a vuestro jefe que acepto lo que me hace decir”».
Sesión del 11 de agosto. El acusado Robert relata:
«El gendarme me cogió por el cuello del traje y me dio patadas por detrás y puñetazos en la cara.
Después me hizo arrodillarme y el señor Barón empezó a golpearme. Sin saber cómo, se puso detrás
de mí y noté un punto de fuego aplicado en la nuca. Al intentar protegerme me quemé las manos
[...]. Una tercera vez perdí el conocimiento y no me acuerdo más de lo que pasó. El señor Barón me
dijo que firmara un papel ya preparado; con una señal dije: “No”. Entonces el director volvió a llamar
al senegalés y este último me condujo sosteniéndome a otra sala de tortura: “Tienes que aceptar
o morirás”, dice el senegalés. “Peor para él, hay que empezar la operación, Jean”, dice el director. Me
ataron los dos brazos a la espalda, me pusieron de rodillas y me hundieron la cabeza en un barril lleno
de agua. En el momento en el que estaba a punto de asfixiarme me sacaban. Y así muchas veces
hasta que me agoté completamente [...]».
Recordemos, para que nadie lo ignore, que el testigo Rakotovao fue condenado a muerte. Entonces,
cuando se leen estas cosas, nos parece que Mannoni ha dejado escapar una dimensión de los fenómenos
que analiza: el toro negro, los hombres negros no son ni más ni menos que los senegaleses de
la comisaría de policía.
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