Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

flexionar. El francés no quiere al judío, que no quiere al árabe, que no quiere al n egro
[...]. Al árabe se le dice: «Si sois pobres es porque el judío os ha estafado y se lo
ha llevado todo». Al judío se le dice: «No estáis en pie de igualdad con los árabes
porque vosotros sois blancos y tenéis a Bergson y a Einstein». Al negro se le dice:
«Sois los mejores soldados del Imperio francés, los árabes se creen superiores a vosotros,
pero se equivocan». De hecho no es verdad, no se le dice nada al n egro, no
hay que decirle nada. El tirailleur senegalés es un tirailleur, el buen soldado de su
capitán, el valiente que sólo sabe la consigna.
—Tú no pasar.
—¿Por qué?
—Yo no saber. Tú no pasar.
El blanco, incapaz de hacer frente a todas las reivindicaciones, se descarga de
responsabilidades. Yo a ese proceso lo llamo la repartición racial de la culpabilidad.
Decíamos que algunos hechos nos habían sorprendido. Cada vez que había un
movimiento insurreccional, la autoridad militar sólo alineaba a soldados de color.
Son los «pueblos de color» los que aniquilan los intentos de liberación de otros
«pueblos de color», como prueba de que no había ninguna razón para unlversalizar
el proceso: si a los árabes, esos farsantes, se les metía en la cabeza rebelarse no era
en nombre de principios confesables, sino simplemente con el fin de despejar su inconsciente
de «morito».
Desde el punto de vista africano, decía un estudiante de color en el XXV Congreso
de Estudiantes Católicos, en el curso del debate sobre Madagascar, «me rebelo
contra el envío de tirailleurs senegaleses y de los abusos que se han cometido
allí». Sabemos, por otra parte, que uno de los torturadores de la comisaría de policía
de Antananarivo era senegalés. Así, sabiendo todo esto, sabiendo lo que puede
ser para un malgache el arquetipo senegalés, los descubrimientos de Freud no son
de ninguna utilidad. Se trata de resituar esos sueños en su tiempo, y ese tiempo es el
período durante el que 80.000 indígenas fueron asesinados, es decir, un habitante de
cada cincuenta; y en su lugar, y ese lugar es una isla de cuatro millones de habitantes
en la que no puede instaurarse ninguna relación verdadera, en la que las disensiones
estallan por todas partes, en la que la mentira y la demagogia son los únicos amos30.
30 Nos remitimos a las declaraciones hechas en el juicio de Antananarivo. Sesión del 9 de agosto.
Rakotovao declara:
«El señor Barón me dice: “Como no has querido aceptar lo que acabo de decir, te voy a pasar a la
sala de reflexiones” [...]. Pasé a la habitación de al lado. La sala de reflexiones en cuestión estaba ya
llena de agua y, además, había también un barril lleno de agua sucia, por no decir otra cosa. El señor
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