Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

cas, pues, como todo el mundo ha dicho, existen relaciones internas entre la conciencia
y el contexto social.
¿Las consecuencias económicas? ¡Pero lo que hay que hacer es el juicio a la colonización
!
Sigamos nuestro estudio.
En términos abstractos, el malgache puede soportar no ser un hombre blanco. Lo
que le resulta cruel es el haber descubierto primero que es un hombre (por identificación)
y después que esta unidad se divide en blancos y negros. Si el malgache «abandonado»
o «traicionado» conserva su identificación, ésta se vuelve entonces reivindica-
dora; y él exigirá igualdades de las que no sentía para nada la necesidad. Esas
igualdades le habrían resultado ventajosas antes de haberlas reclamado, pero después
son un remedio insuficiente para sus males: pues todo progreso en las igualdades posibles
hará aún más insoportables las diferencias que de golpe aparecen como dolorosamente
imborrables. De esta forma pasa (el malgache) de la dependencia a la inferioridad
psicológica23.
Aquí de nuevo nos topamos con el mismo malentendido. Es en efecto evidente
que el malgache puede perfectamente soportar no ser un blanco. Un malgache es
un malgache; o, mejor no, un malgache no es un malgache, su «malgachería» no
existe en absoluto. Si es malgache lo es porque llega el blanco y si, en un momento
dado de su historia, se ha visto conducido a plantearse la cuestión de saber si era
o no un hombre, es porque se le discutía esa realidad de hombre. Dicho de otro
modo, yo empiezo a sufrir por no ser un blanco en la medida en la que el hombre
blanco me impone una discriminación, hace de mí un colonizado, me arrebata todo
valor, toda originalidad, me dice que yo parasíto el mundo, que tengo que ponerme,
lo más rápidamente posible, a la altura del mundo blanco, «que soy una bestia;
que mi pueblo y yo somos un repugnante estercolero ambulante que prometía tiernas
cañas y algodón sedoso, y que no tengo nada que hacer en el mundo»24. Entonces
intentaré simplemente hacerme blanco, es decir, obligaré al blanco a reconocer
mi humanidad. Pero, nos dirá Mannoni, no podéis, porque en lo más profundo de
vosotros existe un complejo de dependencia.
«No todos los pueblos son aptos para ser colonizados, sólo aquellos que poseen
esa necesidad». Y, más adelante: «Casi en todas partes donde los europeos han fundado
colonias del tipo de las que actualmente “se cuestionan” se puede decir que se
les esperaba e incluso se les deseaba en el inconsciente de sus súbditos. Por todas
23 Ibid., p. 85.
24 A. C ésaire, Cahier d ’un retour au pays natal, cit.; R etorno al país natal, cit.,p,43.
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