Mujeres en cargos de representación del sistema educativo

tario, su acceso puede considerarse, objetiva y externamente, como un logro. Es desde
el conjunto de la sociedad desde donde se mira. Es la sociedad la que se mira.
Por lo tanto, el logro no ha de observarse sólo desde las expectativas del sistema de la
personalidad –de las que se tuvieron, de las que se tienen o de las que se proyecta que
se tuvieron antes– de cara al cargo, en el momento de la entrevista. Si el logro adquiere
sentido como objeto sociológico es por su incrustación en el sistema de expectativas
de un grupo social o, desde una perspectiva más concreta, de su posición en la estructura
social. Es ligado a un sistema de expectativas como el logro adquiere relevancia
en tanto que punto de apoyo desde el que observar la sociedad. Un sistema de expectativas
al que, por ejemplo, Parsons (1999) atribuía un lugar fundamental en la explicación
de la acción, estructurando ésta.
Expectativas compartidas relacionadas con condiciones, en función de las posiciones en
la estructura social, también compartidas que, a su vez, llevan al cambio de tal estructura
social. En las condiciones en las que nacieron muchas de las mujeres que ahora
trabajan en el sistema educativo y que hoy tienen más de 50 años las expectativas con
respecto a su lugar posible en la estructura social eran todavía pocas. Se podía considerar
un logro el acceso a los niveles medios del sistema educativo como alumna, no
digamos ya como profesional del mismo. Son logros grupales que han de situarse en el
sistema de expectativas asimismo colectivas. Lo que se analiza es si el acceso a cargos
de representación del sistema educativo se considera un logro y, en ese caso, de qué
tipo. Así, dentro de un sistema de expectativas comunes, en las que se podría decir
–como Bourdieu hace con respecto a un concepto tan afín como el de habitus– que:
“cada sistema de disposiciones individual es una variante estructural de los otros, en el
que se expresa la singularidad de la posición en el interior de la clase y de la trayectoria”
(Bourdieu 1991:104). Siguiendo este discurso, no se elige la posición en la estructura
social desde la que se hacen las elecciones, pero es desde ésta que se tienen expectativas
sobre el cambio de posición, se hacen elecciones y cabe considerar como logro la
concreción material de tales expectativas. Por lo tanto, el logro surge no sólo desde la comparación
entre unas posiciones y otras, o un antes y un después, sino que lo hace también
desde las expectativas o probabilidades de cambio de posición que se tenían y las probabilidades
de cambio que se tienen. Es decir, el logro apunta tanto al pasado –las expectativas
que se tenían– como al futuro. Es el resultado del cambio de un grupo o una clase
social y las expectativas de cambio para tal grupo.
El logro pone a la persona en el centro de las miradas, reconociéndose como una trayectoria.
Pero es una trayectoria a través de posiciones sociales diferenciadas. Como
todo camino, el de la trayectoria social de los sujetos aparece atravesado de encrucijadas
en las que se toman decisiones: quedarse seguros por un camino o aventurarse por
otro. El estudio construye sus objetivos a través de tales encrucijadas y decisiones.
Las encrucijadas son aquellos puntos de la trayectoria donde la vida futura y, por lo tanto,
la pasada, se ponen en cuestión. En este contexto cobra sentido preguntarse cuáles son las
principales encrucijadas que señalan las personas entrevistadas en su trayectoria, cómo se
llega a esas encrucijadas, cómo se viven e, incluso, qué significa la encrucijada.
En las encrucijadas se establecen elecciones que son configuraciones del futuro. ¿Cuáles
son, pues, las motivaciones argumentadas en tales elecciones? ¿Con qué intensidad se
viven? ¿Cómo se hacen, individualmente o consultando? Además de los/las protagonistas
de la trayectoria, hay otras personas reconocidas en las encrucijadas. De hecho, como se
Mujeres en Cargos de Representación del Sistema Educativo
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