Mujeres en cargos de representación del sistema educativo
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Estudiar el Logro Profesional <strong>de</strong> las <strong>Mujeres</strong><br />
<strong>en</strong> el Sistema Educativo<br />
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lación con una perspectiva que, seguram<strong>en</strong>te a falta <strong>de</strong> mejor nombre, cabe d<strong>en</strong>ominar<br />
objetiva; pero que sólo es externa a los sujetos. Esto es lo que <strong>en</strong> antropología se ha d<strong>en</strong>ominado<br />
perspectiva etic 2 y que no es otra que la perspectiva <strong>de</strong> la persona que observa,<br />
ya sea tomado individual o personalm<strong>en</strong>te, ya sea, como parece requerirlo la circunstancia,<br />
institucionalm<strong>en</strong>te. En esta perspectiva, se <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>ría por logro <strong>de</strong> las mujeres <strong>en</strong> el<br />
<strong>sistema</strong> <strong>educativo</strong> el haber accedido a <strong>cargos</strong> <strong>en</strong> el mismo. Se parte <strong>de</strong> aquí, con la apertura<br />
sufici<strong>en</strong>te para que hubieran sido las propias mujeres las que negas<strong>en</strong> tal concepción<br />
<strong>de</strong>l logro, para que negas<strong>en</strong> que el acceso a un cargo pudiera consi<strong>de</strong>rarse como tal logro,<br />
ya sea profesional, ya sea, sobre todo, vital.<br />
Des<strong>de</strong> tal perspectiva, el logro no requiere ser admitido como un logro personal. Más<br />
bi<strong>en</strong> se podría asumir como el logro <strong>de</strong> unas mujeres <strong>en</strong> unas condiciones históricas concretas.<br />
Así, no ti<strong>en</strong>e por qué ser la tarjeta <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> la persona <strong>en</strong> la vida cotidiana,<br />
rememorando el título <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> Goffman (1987); incluso, t<strong>en</strong><strong>de</strong>ríamos al<br />
rechazo <strong>de</strong> qui<strong>en</strong> se pres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> la vida cotidiana haci<strong>en</strong>do gala <strong>de</strong> sus <strong>cargos</strong>, sancionándole<br />
con el ridículo o la acusación <strong>de</strong> ser una persona pret<strong>en</strong>ciosa.<br />
El logro se consi<strong>de</strong>ra aquí como la proyección <strong>de</strong> un grupo social, las mujeres, a lo largo<br />
<strong>de</strong> una vida, más <strong>en</strong> particular <strong>en</strong> este caso, <strong>de</strong> una vida profesional. Queda por dilucidar<br />
las razones que llevan a consi<strong>de</strong>rar como un logro, por parte <strong>de</strong> la instancia observadora,<br />
el acceso a <strong>cargos</strong> <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación por parte <strong>de</strong> las mujeres. En respuesta a<br />
esta pregunta se ti<strong>en</strong><strong>de</strong> a acudir a las cifras, es <strong>de</strong>cir, a la norma <strong>de</strong> frecu<strong>en</strong>cia. Se consi<strong>de</strong>ra<br />
como un logro lo que se sale <strong>de</strong> lo normal, <strong>de</strong> lo más frecu<strong>en</strong>te. Hoy, como muestran<br />
los datos aportados por el CIDE (2003), sigu<strong>en</strong> si<strong>en</strong>do relativam<strong>en</strong>te pocas las<br />
mujeres que han accedido a <strong>cargos</strong> <strong>en</strong> el <strong>sistema</strong> <strong>educativo</strong>, más aún si se compara con<br />
la amplia pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> este ámbito profesional <strong>de</strong> la sociedad. De modo que<br />
pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>cirse que son muchas las que hay, mi<strong>en</strong>tras que son relativam<strong>en</strong>te pocas las que<br />
ocupan puestos <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación. Des<strong>de</strong> la perspectiva grupal las que han accedido<br />
repres<strong>en</strong>tan un logro. A<strong>de</strong>más, si se ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta la aún más escasa pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujeres<br />
<strong>en</strong> puestos <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>en</strong> la sociedad española, el halo <strong>de</strong> la consi<strong>de</strong>ración <strong>de</strong><br />
logro por parte <strong>de</strong> las que han accedido se amplía, incluso <strong>en</strong> un ámbito algo más favorable<br />
a las carreras profesionales fem<strong>en</strong>inas como es el <strong>de</strong> la administración pública o,<br />
<strong>de</strong> manera más específica, el <strong>sistema</strong> <strong>educativo</strong>.<br />
Así pues, es un logro que adquiere s<strong>en</strong>tido para la persona que observa, si <strong>de</strong>sea observar<br />
una trayectoria <strong>de</strong> sexo y g<strong>en</strong>eracional, lo que, a su vez, le pone <strong>en</strong> contacto con las<br />
condiciones para tal trayectoria. Aunque se corra el peligro <strong>de</strong> que carezca <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tido,<br />
como tal logro, para las personas observadas, esto es, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la perspectiva emic. Así<br />
ocurre, por ejemplo, <strong>en</strong> las <strong>en</strong>trevistas a varios directores y directoras <strong>de</strong> c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> <strong>en</strong>señanza<br />
primaria y secundaria, qui<strong>en</strong>es ap<strong>en</strong>as reconoc<strong>en</strong> como logro el acceso a un cargo<br />
cuando se consi<strong>de</strong>ra como algo normal <strong>en</strong> la trayectoria, como suele ocurrir <strong>en</strong> los hombres,<br />
o cuando se trata <strong>de</strong> una imposición social más o m<strong>en</strong>os directa –por propuesta <strong>de</strong><br />
la autoridad (por ejemplo, la inspección <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> los <strong>cargos</strong> directivos <strong>en</strong> c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>señanza no universitaria)– o más o m<strong>en</strong>os indirecta –por propuesta, por ejemplo, <strong>de</strong><br />
un grupo <strong>de</strong> colegas, compañeros y compañeras–.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, si se pregunta cuántas mujeres hay <strong>en</strong> el <strong>sistema</strong> <strong>educativo</strong> y cuántas han<br />
accedido a <strong>cargos</strong> <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación, <strong>en</strong>tonces, dado su carácter relativam<strong>en</strong>te minori-<br />
2 La oposición emic/etic ha t<strong>en</strong>ido suma relevancia <strong>en</strong> Antropología, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que la recogiera Marvin Harris<br />
(2002) <strong>en</strong> su manual, aun cuando provi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> la Lingüística (Pike 1975). Una visión <strong>de</strong> la oposición con un carácter interdisciplinar<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Headland, Pike y Harris (1990), recogi<strong>en</strong>do los textos <strong>de</strong> la Reunión Anual <strong>de</strong> la Asociación<br />
Americana <strong>de</strong> Antropología <strong>de</strong> 1987. Una <strong>en</strong>trada más directa se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> Buxó i Rey (1998).