- Page 1 and 2:
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
- Page 3 and 4:
Indice PRÓLOGO -------------------
- Page 5 and 6:
se desprenderá de la exposición m
- Page 7 and 8:
PRÓLOGO A LA PRIMERA EDICIÓN EN E
- Page 9 and 10:
INTRODUCCIÓN (2) Paideia, la palab
- Page 11 and 12:
valores válidos para cada sociedad
- Page 13 and 14:
para pensar que pudiéramos entende
- Page 15 and 16:
La espontánea vivacidad, ágil mov
- Page 17 and 18:
importancia. 4 Poner estos conocimi
- Page 19 and 20:
pensamiento histórico naciente, qu
- Page 21 and 22:
queda de sus poemas. Así, aun en l
- Page 23 and 24:
adiestramiento de (20) los perros d
- Page 25 and 26:
designa, de acuerdo con la modalida
- Page 27 and 28:
ideal sea expresado por el viejo F
- Page 29 and 30:
que Fénix aconseja a Aquiles no te
- Page 31 and 32:
sienta impregnado de la propia esti
- Page 33 and 34:
valorar los poemas antes que nada c
- Page 35 and 36:
descansan en la observación direct
- Page 37 and 38:
orgullosa y aguda separación entre
- Page 39 and 40:
esposa, pero en atención a la suya
- Page 41 and 42:
intentar reconstruir aquella forma
- Page 43 and 44:
y bellos documentos, a tomar concie
- Page 45 and 46:
la sorda sujeción en actividad lib
- Page 47 and 48:
por las futuras generaciones. ¡ Cu
- Page 49 and 50:
griega en general y, de un modo muy
- Page 51 and 52:
Divina comedia de Dante es el únic
- Page 53 and 54:
amonestarle, exhortarle, prohibirle
- Page 55 and 56:
ealizar un esfuerzo para concebir l
- Page 57 and 58:
ponen en la lucha todo el peso de s
- Page 59 and 60:
las normas más altas y a partir de
- Page 61 and 62:
dios de los bienes y los males que
- Page 63 and 64:
depende de las grandes líneas del
- Page 65 and 66:
IV. HESIODO Y LA VIDA CAMPESINA AL
- Page 67 and 68:
es averiguar qué parte ha tomado e
- Page 69 and 70:
profesión. Este código es más re
- Page 71 and 72:
se halla allí todavía sistematiza
- Page 73 and 74:
desventura de los hombres, el progr
- Page 75 and 76:
de los males que sobrevienen a los
- Page 77 and 78:
las mujeres, sobre la sucesión y e
- Page 79 and 80:
ideal, que contrapone al presente d
- Page 81 and 82:
de situar todas las obras de la "li
- Page 83 and 84:
Después de la victoria en la guerr
- Page 85 and 86:
Ninguno era libre ni podía vivir c
- Page 87 and 88:
palabras de citas del poeta trasmit
- Page 89 and 90:
adquirido el simple pathos personal
- Page 91 and 92:
pudieran otorgar un valor y una con
- Page 93 and 94:
areté política es expresión de u
- Page 95 and 96:
finalidad se halla en la educación
- Page 97 and 98:
VI. EL ESTADO JURÍDICO Y SU IDEAL
- Page 99 and 100:
agraria. Realizó un progreso decis
- Page 101 and 102:
alto. 93 Proporcionó una medida pa
- Page 103 and 104:
esencia del nuevo estado legal. 97
- Page 105 and 106:
valor ideal análogo al sentimiento
- Page 107 and 108:
vida privada, una especie de segund
- Page 109 and 110:
espiritual es transferida a todos l
- Page 111 and 112:
nos revela aquí mediante la expres
- Page 113 and 114:
armadura de los héroes es inadecua
- Page 115 and 116:
totalidad de la poesía yámbica, d
- Page 117 and 118:
las elegías de Arquíloco. Este nu
- Page 119 and 120:
puramente práctico de mantener la
- Page 121 and 122:
tiempo la juventud y la existencia.
- Page 123 and 124:
hacerlo creer los tratados de histo
- Page 125 and 126:
frecuencia en la poesía griega y e
- Page 127 and 128:
Y no es ninguna casualidad que sól
- Page 129 and 130:
la vida política y la libertad sin
- Page 131 and 132:
acreditadas por el poema dirigido a
- Page 133 and 134:
conexión legal de causa a efecto e
- Page 135 and 136:
no hacen otra cosa que alimentar a
- Page 137 and 138:
Jamás hombre alguno de estado se h
- Page 139 and 140:
personal de la vida. Solón se hall
- Page 141 and 142:
filosofía medieval no tiene conexi
- Page 143 and 144:
considerado por Platón como la ver
- Page 145 and 146:
Sin embargo, hay algo fundamental n
- Page 147 and 148:
apariencia sensible. Todos los fil
- Page 149 and 150:
160 LA PRIMERA GRECIA que tanto imp
- Page 151 and 152:
gradualmente se llegó a la abstrac
- Page 153 and 154:
vigoroso esfuerzo filosófico, sino
- Page 155 and 156:
natural, se muestra en este mundo i
- Page 157 and 158:
que los hombres atribuyen a la acci
- Page 159 and 160:
No porque una ciudad cuente entre s
- Page 161 and 162:
lugar de preguntar al pensamiento,
- Page 163 and 164:
luz, desde los senderos de los homb
- Page 165 and 166:
Ésta es una nueva forma de filosof
- Page 167 and 168:
sentirse subordinado como miembro d
- Page 169 and 170:
concepciones feudales aparecen ante
- Page 171 and 172:
su doctrina en forma de sentencias
- Page 173 and 174:
más que estampando su sello en cad
- Page 175 and 176:
importancia tan decisiva. No querem
- Page 177 and 178:
econocimiento de aquella justicia.
- Page 179 and 180:
podemos dudar de la serenidad de su
- Page 181 and 182:
sobreindividual en el caos de los e
- Page 183 and 184:
la vestimenta exterior y "acomodada
- Page 185 and 186:
personales o, como en la lírica j
- Page 187 and 188:
en su elemento técnico y profesion
- Page 189 and 190:
particularmente interesante. Se hal
- Page 191 and 192:
más alta conciencia religiosa. En
- Page 193 and 194:
producir bellos poemas, lo interpre
- Page 195 and 196:
término, en este tiempo. Sin embar
- Page 197 and 198:
ellas trataba de atraerse el apoyo
- Page 199 and 200:
se mantuvieron los tiranos por más
- Page 201 and 202:
Atenas conocemos de un modo más pr
- Page 203 and 204:
último vástago de los Pisistráti
- Page 205 and 206:
Traducción de JOAQUÍN XIRAL Decim
- Page 207 and 208:
Indice LIBRO SEGUNDO: CULMINACION D
- Page 209 and 210:
Pero aunque sacó el conocimiento d
- Page 211 and 212:
viejo estilo. Sófocles, Eurípides
- Page 213 and 214:
impresión de vacuidad e imperfecci
- Page 215 and 216:
La tragedia ática vive un siglo en
- Page 217 and 218:
esencial de la tragedia griega y cu
- Page 219 and 220:
vida cotidiana. El germen de esta e
- Page 221 and 222:
problema es el destino. Desde el pr
- Page 223 and 224:
exige el conocimiento de los límit
- Page 225 and 226:
trágica, la culpa involuntaria e i
- Page 227 and 228:
organización de sus fuerzas de acu
- Page 229 and 230:
concepción de Esquilo sobre la acc
- Page 231 and 232:
II. EL HOMBRE TRÁGICO DE SÓFOCLES
- Page 233 and 234:
efecto que produce en la escena. É
- Page 235 and 236:
Sófocles. Sólo desde este punto d
- Page 237 and 238:
además la prueba evidente de que a
- Page 239 and 240:
(257) Con ellas se enlaza Sófocles
- Page 241 and 242:
para reclamar todo el interés. El
- Page 243 and 244:
hace pasar el dolor de Electra por
- Page 245 and 246:
III. LOS SOFISTAS LA SOFÍSTICA COM
- Page 247 and 248:
espiritual y sólo en él pueden al
- Page 249 and 250:
dinero. Una falsa modernización de
- Page 251 and 252:
moralidad y del estado, se exponía
- Page 253 and 254:
situaban despreocupadamente en la a
- Page 255 and 256:
educación en una técnica es un ca
- Page 257 and 258:
indiferencia religiosa y el "relati
- Page 259 and 260:
conserva toda su fuerza la frase de
- Page 261 and 262:
naturaleza social y moral del hombr
- Page 263 and 264:
arreglos privados. Protágoras sabe
- Page 265 and 266:
lo hubiera dicho. Esto no se refier
- Page 267 and 268:
habla de gramática, retórica ni d
- Page 269 and 270:
cultura general ética y política,
- Page 271 and 272:
que en este caso se identifica con
- Page 273 and 274:
educación para la justicia. Precis
- Page 275 and 276:
Trasímaco, demuestra que su concep
- Page 277 and 278:
ley, el tirano de los hombres, cons
- Page 279 and 280:
un estado en el cual cada uno "pued
- Page 281 and 282:
IV. EURÍPIDES Y SU TIEMPO (303) LA
- Page 283 and 284:
tareas y a las de la comunidad, con
- Page 285 and 286:
en los breves instantes en que se d
- Page 287 and 288:
pensador, mereció el honor de ser
- Page 289 and 290:
mito es simbólico el hecho de que
- Page 291 and 292:
y los razonamientos de ambas partes
- Page 293 and 294:
"culpables" en el sentido de la mal
- Page 295 and 296:
juguetona. Su crítica no alcanza s
- Page 297 and 298:
subjetiva, no existe punto alguno a
- Page 299 and 300:
el cántico de Medea al espíritu d
- Page 301 and 302:
V. LA COMEDIA DE ARISTÓFANES (325)
- Page 303 and 304:
fuerzas dionisiacas originarias en
- Page 305 and 306:
enriqueciendo así la parodia cómi
- Page 307 and 308:
Pero es preciso considerar cada una
- Page 309 and 310:
más grande bienhechor de su señor
- Page 311 and 312:
primer ensayo no le pareció ya suf
- Page 313 and 314:
ellos tiempos antiguos, donde domin
- Page 315 and 316:
educación culminó en Aristófanes
- Page 317 and 318:
sola función que han ejercitado, d
- Page 319 and 320:
VI. TUCÍDIDES COMO PENSADOR POLÍT
- Page 321 and 322:
Tal es la esencia del fenómeno esp
- Page 323 and 324:
esencia de la historia de Tucídide
- Page 325 and 326:
ideas fundamentales, a través de l
- Page 327 and 328:
Distingue entre las razones de la d
- Page 329 and 330:
ealmente de un discurso mantenido p
- Page 331 and 332:
ideas políticas. Del mismo modo qu
- Page 333 and 334:
Atenas, acabó por restarle las poc
- Page 335 and 336:
que la expansión de un poderío co
- Page 337 and 338:
carácter incorruptible por el dine
- Page 339 and 340:
isonomía de Clístenes, creado en
- Page 341 and 342:
WERNER JAEGER Paideia: LOS IDEALES
- Page 343 and 344:
Indice PROLOGO ....................
- Page 345 and 346:
373 PROLOGO Aparece el segundo tomo
- Page 347 and 348:
Platón. Y abrigaba en un principio
- Page 349 and 350:
puro relativismo. Pero el historiad
- Page 351 and 352:
381 I. EL SIGLO IV LA CAÍDA de Ate
- Page 353 and 354:
pedagógica que, en progresión con
- Page 355 and 356:
esta idea. Pero la misma idea se ab
- Page 357 and 358:
unidad superior las múltiples mani
- Page 359 and 360:
demás pueblos del mundo en aquella
- Page 361 and 362:
Jenofonte. 3 390 Sería de todo pun
- Page 363 and 364:
"apolíneo" y de lo "dionisiaco", q
- Page 365 and 366:
proceso de cristalización históri
- Page 367 and 368:
espectáculo a la mirada maliciosa
- Page 369 and 370:
contestado principalmente por Lisia
- Page 371 and 372:
dándola expresamente por supuesta,
- Page 373 and 374:
metódico en que se apoya. Pero a l
- Page 375 and 376:
Fedón, la República). En realidad
- Page 377 and 378:
analogía con ésta. La Atenas de P
- Page 379 and 380:
muchos conciudadanos de ideas olig
- Page 381 and 382:
diálogo, en lo sustancial, como hi
- Page 383 and 384:
Sócrates baja la filosofía del ci
- Page 385 and 386:
eunían diariamente jóvenes y viej
- Page 387 and 388:
filósofo. Son rasgos puramente ind
- Page 389 and 390:
"Jamás, mientras viva, dejaré de
- Page 391 and 392:
tanta evidencia y la escala popular
- Page 393 and 394:
valor infinito del alma de cada hom
- Page 395 and 396:
verdaderamente desatentada. Por el
- Page 397 and 398:
crecientes amenazas que la naturale
- Page 399 and 400:
Tanto Platón como Jenofonte explic
- Page 401 and 402:
Las "cosas humanas" a que dirigía
- Page 403 and 404:
esto la tenemos en la inolvidable e
- Page 405 and 406:
430 la situación histórica recuer
- Page 407 and 408:
pugna seria por conseguirlo. Sócra
- Page 409 and 410:
positivo del derecho político. Se
- Page 411 and 412:
Este ideal "cínico" lo expresa Só
- Page 413 and 414:
como un perro fiel y le proteja. 14
- Page 415 and 416:
"profesor", pero le vemos incesante
- Page 417 and 418:
acerca de esto. Los primeros diálo
- Page 419 and 420:
tampoco verosímil. 172 La tradici
- Page 421 and 422:
que investiga, su definición, como
- Page 423 and 424:
ser un hombre absolutamente moderad
- Page 425 and 426:
socrática. 186Esta distinción se
- Page 427 and 428:
objetivación filosófica y artíst
- Page 429 and 430:
ayude al alumbramiento de esta norm
- Page 431 and 432:
Platón era el único que sentía b
- Page 433 and 434:
de Dios, sin dejar en último lugar
- Page 435 and 436:
suprema de su espiritualización pe
- Page 437 and 438:
elemento religioso fue relegándose
- Page 439 and 440:
sobre todo, comprobando la existenc
- Page 441 and 442:
papel. No obstante, se explica que
- Page 443 and 444:
mismo había llegado al margen de l
- Page 445 and 446:
filosofía que se lance enérgicame
- Page 447 and 448:
mismo grupo, es probable que todas
- Page 449 and 450:
poético de Sócrates, sin intenci
- Page 451 and 452:
colores de la verdad viva este prov
- Page 453 and 454:
Esta cuestión litigiosa se agudiza
- Page 455 and 456:
constituye un error moderno, que de
- Page 457 and 458:
Después de todo esto, apenas si es
- Page 459 and 460:
heredadas, se sentía llamada a dir
- Page 461 and 462:
que intentó realizar: la idea de h
- Page 463 and 464:
conversaciones y sobre qué puntos
- Page 465 and 466:
trata de algo superfluo, pues él s
- Page 467 and 468:
la llamada fase matemática de la t
- Page 469 and 470:
carácter discutible de la opinión
- Page 471 and 472:
discursivo, a las grandes celebrida
- Page 473 and 474:
corresponde a quien no es especiali
- Page 475 and 476:
Ahora Sócrates le presenta a Prot
- Page 477 and 478:
finalidad de la educación sofísti
- Page 479 and 480:
concepción intelectual de la meta
- Page 481 and 482:
de sus respectivos métodos didáct
- Page 483 and 484:
del de los diálogos anteriores en
- Page 485 and 486:
valentía y la sabiduría son una y
- Page 487 and 488:
comprender que más tarde podrá de
- Page 489 and 490:
arrancarles. En efecto, si lo agrad
- Page 491 and 492:
la piedra angular de toda educació
- Page 493 and 494:
problema que parece haberse acercad
- Page 495 and 496:
511 VI. EL GORGIAS EL EDUCADOR COMO
- Page 497 and 498:
conocimiento una profesión. 369 Pe
- Page 499 and 500:
tercero y más consecuente represen
- Page 501 and 502:
verdadero arte, que forma a su vez
- Page 503 and 504:
legislador. Es la relación que exi
- Page 505 and 506:
se enfrentan con tanta nitidez los
- Page 507 and 508:
de ello, será absolutamente desdic
- Page 509 and 510:
cerebrales, con las que aspira a en
- Page 511 and 512:
Calicles es el primero de los defen
- Page 513 and 514:
que él mismo pasó, y en la fuerza
- Page 515 and 516:
concibe Calicles el derecho del má
- Page 517 and 518:
pues ya había alcanzado plenamente
- Page 519 and 520:
concepción de la poesía como part
- Page 521 and 522:
Platón arranca de aquí y declara
- Page 523 and 524:
corromperá y desencajará. 492 Exi
- Page 525 and 526:
tadistas de la historia de Atenas:
- Page 527 and 528:
En el Gorgias, Platón abandona por
- Page 529 and 530:
mirándola con los ojos de seres li
- Page 531 and 532:
conversación de Sócrates se refle
- Page 533 and 534:
Platón va más allá al glorificar
- Page 535 and 536:
política de Sócrates. Pero esta e
- Page 537 and 538:
549 VII EL MENÓN - EL NUEVO CONCEP
- Page 539 and 540:
estábamos familiarizados ya con é
- Page 541 and 542:
por un hombre o por una mujer. Pero
- Page 543 and 544:
para él forman absolutamente una u
- Page 545 and 546:
admite, como enseña por ejemplo el
- Page 547 and 548:
Para acercarse a la naturaleza de e
- Page 549 and 550:
alma y del contenido que en ella se
- Page 551 and 552:
inquebrantable de aquellas ideas y
- Page 553 and 554:
de las ideas que nace de la reflexi
- Page 555 and 556:
565 VIII. EL SIMPOSIO - EROS EN EL
- Page 557 and 558:
ien. 604 El Lisis abre, pues, la pe
- Page 559 and 560:
completamente nuevo. Las obras filo
- Page 561 and 562:
con sus semejantes en torno a todas
- Page 563 and 564:
uena, a la Eris única de la tradic
- Page 565 and 566:
sobre la que aquélla se basaba: co
- Page 567 and 568:
aplicación de las canciones o piez
- Page 569 and 570:
577 res, el tema de la pederastía
- Page 571 and 572:
interrogador molesto y temido en un
- Page 573 and 574:
hombre a la dicha, o eudemonía. 66
- Page 575 and 576:
adquiera la mayor plenitud posible
- Page 577 and 578:
espiritual. La concepción del eros
- Page 579 and 580:
sueño ininterrumpido de belleza qu
- Page 581 and 582:
falso creer que su verdadero propó
- Page 583 and 584:
589 IX. LA REPÚBLICA INTRODUCCIÓN
- Page 585 and 586:
decimos es la investigación de las
- Page 587 and 588:
esperamos con gran ansiedad el cump
- Page 589 and 590:
importante, que está presente aunq
- Page 591 and 592:
de educación. Después que Sócrat
- Page 593 and 594:
él mismo pertenecía. Así hay que
- Page 595 and 596:
la misma estructura, sea en estado
- Page 597 and 598:
Aquí, como siempre, Platón destac
- Page 599 and 600:
del estado, el precedente espartano
- Page 601 and 602:
Platón exige que en todas las hist
- Page 603 and 604:
expresa la esencia de la poesía la
- Page 605 and 606:
cuadro para evitar que Platón caye
- Page 607 and 608:
los poetas, la fuente de la que ema
- Page 609 and 610:
valentía y el dominio de sí mismo
- Page 611 and 612:
pretenden salvaguardar al placer po
- Page 613 and 614:
nos damos cuenta de que aquí el co
- Page 615 and 616:
ordinario, y cuando un futuro "guar
- Page 617 and 618:
constituye la base de todo lo que s
- Page 619 and 620:
itmos no selecciona tampoco más qu
- Page 621 and 622:
decoro y severidad o de opulencia c
- Page 623 and 624:
acceso directo al mundo del conocim
- Page 625 and 626:
El paralelo entre el arte del juez
- Page 627 and 628:
un tratamiento adecuado facilite su
- Page 629 and 630:
mudo para quien no sabe tocarlo, y
- Page 631 and 632:
desde el punto de vista del derecho
- Page 633 and 634:
costumbres, el respeto a la vejez,
- Page 635 and 636:
lo que nos hemos lanzado a investig
- Page 637 and 638:
636 rencias que se advierten en la
- Page 639 and 640:
que no merece la pena de vivirse un
- Page 641 and 642:
secundario y las costumbres de la m
- Page 643 and 644:
desde hacía largo tiempo en tema f
- Page 645 and 646:
conferidas. 934 Con este postulado,
- Page 647 and 648:
principio, pero bajo la forma espir
- Page 649 and 650:
supedita al número de hombres que
- Page 651 and 652:
no puede definirse en un sentido y
- Page 653 and 654:
nacionalidad, la guerra librada exc
- Page 655 and 656:
sus postulados en lo que es la paid
- Page 657 and 658:
admite los "matrimonios de guerra",
- Page 659 and 660:
Isócrates y en el que se inspiraba
- Page 661 and 662:
655 peto de sí mismo, en parte en
- Page 663 and 664:
objeto de su cuadro. 1010 El estado
- Page 665 and 666:
Pero ¿cuál es el verdadero punto
- Page 667 and 668:
gobernar el estado se presenta bajo
- Page 669 and 670:
el espíritu de esta adaptación va
- Page 671 and 672:
alegóricamente a las gentes que se
- Page 673 and 674:
como un fenómeno aislado. Su anál
- Page 675 and 676:
parte dentro de ellos mismos. Cada
- Page 677 and 678:
tamente a vitorear o denigrar lo qu
- Page 679 and 680:
del filósofo Platónico, al que la
- Page 681 and 682:
mente quiera luchar por la justicia
- Page 683 and 684:
filial ni le autoriza al empleo de
- Page 685 and 686:
filosófico "encaminado simplemente
- Page 687 and 688:
modo, Platón contrapone al mismo t
- Page 689 and 690:
obra. Es la meta de su formación e
- Page 691 and 692:
de nuevo e insólito en este progra
- Page 693 and 694:
placer o la razón; pero sin que ta
- Page 695 and 696:
capacidad de visión ni el ojo que
- Page 697 and 698:
comprender a Platón, que descuella
- Page 699 and 700:
las premisas que él mismo establec
- Page 701 and 702:
claridad, aquel supremo paradigma c
- Page 703 and 704:
Cada una de sus partes se subdivide
- Page 705 and 706:
mirada de un modo tan sintético es
- Page 707 and 708:
quien le asegurase que todo lo que
- Page 709 and 710:
su afán de permanecer en lo alto,
- Page 711 and 712:
en hacer comprender la ignorancia s
- Page 713 and 714:
primer momento los esfuerzos de Só
- Page 715 and 716:
y la obra en que este concepto revo
- Page 717 and 718:
parece la posibilidad de que se mue
- Page 719 and 720:
estado perfecto ocurre esto. Aquí
- Page 721 and 722:
estimación en que tenían a las ma
- Page 723 and 724:
termina allí donde empiezan los "p
- Page 725 and 726:
estratega. El "mirar hacia lo alto"
- Page 727 and 728:
concebirse sin la influencia fecund
- Page 729 and 730:
Aristóteles entró en la Academia
- Page 731 and 732:
acerca de esta materia revela, con
- Page 733 and 734:
tradicional del viejo método socr
- Page 735 and 736:
confiere la dialéctica es tan supe
- Page 737 and 738:
Para descubrir los pocos hombres o
- Page 739 and 740:
por él. a una dimensión superior.
- Page 741 and 742:
sin la que su elevado nivel no le s
- Page 743 and 744:
jóvenes cuyo principal placer cons
- Page 745 and 746:
suprema meta de la paideia Platóni
- Page 747 and 748:
variedades de la imperfección son
- Page 749 and 750:
puede emplear también el concepto
- Page 751 and 752:
producto de la cultura adecuada, 13
- Page 753 and 754:
hostilidad. Así comienza la metaba
- Page 755 and 756:
cultura impide a los espartanos dar
- Page 757 and 758:
agrada que se tenga en tan poco, qu
- Page 759 and 760:
los médicos griegos, la salud cons
- Page 761 and 762:
Platón, el primero que ve la esenc
- Page 763 and 764:
tarde, de un modo positivo y bajo f
- Page 765 and 766:
verdadero carácter del hombre olig
- Page 767 and 768:
Los adversarios de ésta encuentran
- Page 769 and 770:
interior, cuya expresión más visi
- Page 771 and 772:
debido ( = paideia) los mejores imp
- Page 773 and 774:
criterio de lo malo. La tiranía se
- Page 775 and 776: infantil y cobran miedo a sus hijos
- Page 777 and 778: convirtiéndose de hombre en lobo.
- Page 779 and 780: el nombre de virtud o parte mejor d
- Page 781 and 782: que el padre se ve completamente de
- Page 783 and 784: magnitudes, desde el ratero y el sa
- Page 785 and 786: areté perfecta, 1495 posee tambié
- Page 787 and 788: aspiraciones humanas, establece tre
- Page 789 and 790: posiciones desde las que sea posibl
- Page 791 and 792: donde el filósofo resulta ser, con
- Page 793 and 794: verdaderamente humano, a pesar de s
- Page 795 and 796: ética de encon- 762 trar una forma
- Page 797 and 798: EL LIBRO décimo y último de la Re
- Page 799 and 800: acerca de la poesía. 1539 Hasta ah
- Page 801 and 802: en educadora del hombre. El problem
- Page 803 and 804: del espíritu creador por la forma
- Page 805 and 806: penas y se comporta pasionalmente,
- Page 807 and 808: al principio pudiera parecer que el
- Page 809 and 810: promesas en las que se realizan en
- Page 811 and 812: problemas con los medios del sobrio
- Page 813: para vivir una vida superior o infe
- Page 816 and 817: Traducción de JOAQUÍN XIRAL Decim
- Page 818 and 819: 781 PRÓLOGO La publicación de est
- Page 820 and 821: La incorporación de la ciencia mé
- Page 822 and 823: alto grado de capacidad de observac
- Page 824 and 825: sofistas y su teoría de la educaci
- Page 828 and 829: cuando se trata de ordenar la heren
- Page 830 and 831: va atrayendo cada vez más nuestra
- Page 832 and 833: La mejor ocasión que podría brind
- Page 834 and 835: mientras que éstos de que ahora ha
- Page 836 and 837: médico y formarnos una idea de la
- Page 838 and 839: de concebir las causas de las enfer
- Page 840 and 841: que para ella todo resultado positi
- Page 842 and 843: cualidades, sino tampoco la famosí
- Page 844 and 845: verdaderamente 805 es mejor para é
- Page 846 and 847: ), esforzándose en indagar las cla
- Page 848 and 849: punto tan decisivo como el de la te
- Page 850 and 851: consideraba a Hipócrates como un e
- Page 852 and 853: según ella, todas las artes son im
- Page 854 and 855: naturaleza humana por la paideia te
- Page 856 and 857: profanos sobre la dieta diaria que
- Page 858 and 859: sano el cuerpo, como hace el autor
- Page 860 and 861: Para no intervenir, como hacen la m
- Page 862 and 863: médico Arquidamo, a cuya memoria e
- Page 864 and 865: minuciosamente su sistemática vege
- Page 866 and 867: medicina profesional que podemos si
- Page 868 and 869: del curso típico de un día está
- Page 870 and 871: A los cuidados mañaneros del cuerp
- Page 872 and 873: 830 II. LA RETÓRICA DE ISÓCRATES
- Page 874 and 875: parte, la posición y la esencia de
- Page 876 and 877:
con Gorgias en Tesalia. 137 En esta
- Page 878 and 879:
Isócrates le imprimió. Los retór
- Page 880 and 881:
de acción política. 147 La misma
- Page 882 and 883:
a Isócrates, bajo las condiciones
- Page 884 and 885:
época. 156 A nuestras manos han ll
- Page 886 and 887:
nombre, pero cada palabra de su pol
- Page 888 and 889:
abusasen de lo aprendido por ellos.
- Page 890 and 891:
una rabiosa lucha intestina y saca
- Page 892 and 893:
tilezas de la cultura filosófica.
- Page 894 and 895:
que a pesar de la gran dignidad de
- Page 896 and 897:
pueda llegar a prosperar realmente
- Page 898 and 899:
Recomienda irónicamente que se con
- Page 900 and 901:
guarda la misma relación con la de
- Page 902 and 903:
educación Platónica parece hallar
- Page 904 and 905:
nuevas necesidades. La bancarrota d
- Page 906 and 907:
IV. Es cierto que la creación de u
- Page 908 and 909:
es, en efecto, el verdadero punto l
- Page 910 and 911:
eleusinos. 249 El origen de todas l
- Page 912 and 913:
Platón. 258 La imagen esplendorosa
- Page 914 and 915:
fórmula de Isócrates nace de una
- Page 916 and 917:
no llegó a colmar las esperanzas q
- Page 918 and 919:
870 IV. LA EDUCACIÓN DEL PRÍNCIPE
- Page 920 and 921:
tiranos, se ponían a cantar a la d
- Page 922 and 923:
moral. No debemos perder de vista e
- Page 924 and 925:
proemio del discurso del propio Nic
- Page 926 and 927:
acerca de lo dudoso e investigamos
- Page 928 and 929:
A esta filosofía del logos respond
- Page 930 and 931:
la selección de los absolutamente
- Page 932 and 933:
La meta que Isócrates propone a Ni
- Page 934 and 935:
enseñada, 341 no quería negar con
- Page 936 and 937:
po. 348 Sabemos por las inscripcion
- Page 938 and 939:
esta filosofía a través del modo
- Page 940 and 941:
monarca y las tareas que se asigna,
- Page 942 and 943:
por vez primera el grande y nuevo p
- Page 944 and 945:
tampoco la repercusión de las idea
- Page 946 and 947:
Pero Isócrates no quiere poner fin
- Page 948 and 949:
esclarecimiento de la historia ante
- Page 950 and 951:
problema desempeñó en su educaci
- Page 952 and 953:
mencionan, se refieren más bien a
- Page 954 and 955:
mediante el cambio de las instituci
- Page 956 and 957:
uso el que la población se nutries
- Page 958 and 959:
padres", Terámenes, fuese muerto p
- Page 960 and 961:
tenido repetidas veces ante sus ami
- Page 962 and 963:
negativo del cuadro era justo la re
- Page 964 and 965:
un buen ethos y no de dotarla de un
- Page 966 and 967:
ciedad estaba en mejores condicione
- Page 968 and 969:
de la vergüenza se condicionan mut
- Page 970 and 971:
intereses del vencedor en la Atenas
- Page 972 and 973:
ecursos públicos al servicio de lo
- Page 974 and 975:
tiempo es el mismo en ambas obras,
- Page 976 and 977:
autoridad debiera transferirse a la
- Page 978 and 979:
La democracia se convierte, pues, c
- Page 980 and 981:
El discurso sobre la Antídosis que
- Page 982 and 983:
Parrasio y un Zeuxis comparados con
- Page 984 and 985:
para 926 él era salir al paso de e
- Page 986 and 987:
de los griegos y de los bárbaros e
- Page 988 and 989:
Isócrates, como él mismo dice, no
- Page 990 and 991:
suboficiales, pero él era grande e
- Page 992 and 993:
Isócrates le hace ver cómo es la
- Page 994 and 995:
Isócrates trata de dar a entender
- Page 996 and 997:
llamaban "los asuntos de la polis"
- Page 998 and 999:
sienten escépticos si no palpan lo
- Page 1000 and 1001:
de la paideia enemigos de la retór
- Page 1002 and 1003:
la profecía de que Isócrates sabr
- Page 1004 and 1005:
también contra la Academia. Isócr
- Page 1006 and 1007:
La sensación de que Platón y los
- Page 1008 and 1009:
verdadera cultura no hace otra cosa
- Page 1010 and 1011:
No es ateniense el despreciar el lo
- Page 1012 and 1013:
tyché había conferido la misión
- Page 1014 and 1015:
951 VII. JENOFONTE: EL CABALLERO Y
- Page 1016 and 1017:
presiones persas. Jenofonte permane
- Page 1018 and 1019:
los lacedemonios corresponde al per
- Page 1020 and 1021:
Lo que más profundamente conmueve
- Page 1022 and 1023:
Jenofonte aparecen íntimamente aso
- Page 1024 and 1025:
Ciro es el prototipo del monarca qu
- Page 1026 and 1027:
a sus hijos como se le antoja. Ya a
- Page 1028 and 1029:
servicio. 705 Estas cuatro categor
- Page 1030 and 1031:
superioridad. Este pueblo persa, el
- Page 1032 and 1033:
ciudadano y veía en ello justo la
- Page 1034 and 1035:
alimentado allí por Tebas después
- Page 1036 and 1037:
cuya talla era incomparablemente ma
- Page 1038 and 1039:
siente seguro de sí mismo, sin exa
- Page 1040 and 1041:
se combina en este cuadro con su id
- Page 1042 and 1043:
naturaleza y por Dios, quienes han
- Page 1044 and 1045:
trata, ni mucho menos, de un estudi
- Page 1046 and 1047:
menos, de describir el modo como ca
- Page 1048 and 1049:
Al final de su libro, el autor se p
- Page 1050 and 1051:
del cazador es grata a los dioses.
- Page 1052 and 1053:
comienzos mismos de su carrera lite
- Page 1054 and 1055:
Platón le enfrenta sucesivamente d
- Page 1056 and 1057:
enuncia a moderar eficazmente la fo
- Page 1058 and 1059:
amado entregarse a un amigo que no
- Page 1060 and 1061:
diálogo nos lleva fácil y espont
- Page 1062 and 1063:
porarse como fuente de postulados f
- Page 1064 and 1065:
Pero con ello no pueden enseñar a
- Page 1066 and 1067:
así como el médico debe saber tam
- Page 1068 and 1069:
duda, en un sentido ético. Pero el
- Page 1070 and 1071:
abogado. 882 La verdadera escritura
- Page 1072 and 1073:
999 IX. Platón Y DIONISIO: LA TRAG
- Page 1074 and 1075:
la educación y el estado, llegando
- Page 1076 and 1077:
más sencillo cambiar a un solo hom
- Page 1078 and 1079:
vida y que abarca tanto el conocimi
- Page 1080 and 1081:
la primitiva concepción griega de
- Page 1082 and 1083:
de refutar con la propia conducta s
- Page 1084 and 1085:
Siracusa. 932 Por fin, apremiado po
- Page 1086 and 1087:
Este proceso y su gradación desde
- Page 1088 and 1089:
paidei/aj koinwni/a). 952 Pero esta
- Page 1090 and 1091:
tenía de los hombres y que le perm
- Page 1092 and 1093:
a tono con la idea preconcebida de
- Page 1094 and 1095:
para inclinarse a creer que se trat
- Page 1096 and 1097:
del cuerpo y el del alma, 975 entre
- Page 1098 and 1099:
ponía a debate al mismo tiempo el
- Page 1100 and 1101:
abordar el fenómeno histórico ind
- Page 1102 and 1103:
tiempo, para esclarecer el carácte
- Page 1104 and 1105:
La extensión de la polémica Plat
- Page 1106 and 1107:
Pero así como en la República se
- Page 1108 and 1109:
Con estas palabras, Platón se cara
- Page 1110 and 1111:
de la vida humana bajo el hilo del
- Page 1112 and 1113:
la edad infantil. 1046 En la Repúb
- Page 1114 and 1115:
su vida, la antigua idea helénica
- Page 1116 and 1117:
1036 El destino del arte depende, s
- Page 1118 and 1119:
apetito de lo bueno, no hace, en el
- Page 1120 and 1121:
más primitivos. 1082 La tierra no
- Page 1122 and 1123:
la distribución de la propiedad te
- Page 1124 and 1125:
proféticamente, las raíces de sus
- Page 1126 and 1127:
sobre todo, en sus años posteriore
- Page 1128 and 1129:
derrota, fue demasiado tardía, a j
- Page 1130 and 1131:
de la 1047 República según la cua
- Page 1132 and 1133:
mayor se abrían los horizontes his
- Page 1134 and 1135:
Platón comprende que el hombre no
- Page 1136 and 1137:
su armonía. 1174 La ley es el inst
- Page 1138 and 1139:
arbitrarios de los seres animados,
- Page 1140 and 1141:
tratar de lo que es el alma, punto
- Page 1142 and 1143:
por Platón en las Leyes, que const
- Page 1144 and 1145:
Platón el hecho de que en esta obr
- Page 1146 and 1147:
la mayor importancia y las llama lo
- Page 1148 and 1149:
esgrima con armas ligeras y pesadas
- Page 1150 and 1151:
en primer plano el problema de la n
- Page 1152 and 1153:
vemos que en él se combinan la fir
- Page 1154 and 1155:
disfrutar la paz. 1267 La vida debi
- Page 1156 and 1157:
servir de intérprete y educador a
- Page 1158 and 1159:
. Os invitamos, ¡oh, retoños de l
- Page 1160 and 1161:
líneas, las superficies y los cuer
- Page 1162 and 1163:
embajadores y theoroi. 1314 En la
- Page 1164 and 1165:
LA EDUCACIÓN DE LOS REGENTES Y EL
- Page 1166 and 1167:
prácticamente esta pauta en las le
- Page 1168 and 1169:
sobre todos los pueblos de la tierr
- Page 1170 and 1171:
histórico acerca de Demóstenes de
- Page 1172 and 1173:
El hecho fundamental de la historia
- Page 1174 and 1175:
humanidad futura, era ya una genera
- Page 1176 and 1177:
etórica de convicción. 1361 Cuand
- Page 1178 and 1179:
como Estado. Podría pensarse que l
- Page 1180 and 1181:
guerra. 1369 Demóstenes se revela
- Page 1182 and 1183:
pasividad. Sigue como espectador dr
- Page 1184 and 1185:
junto a ella si la alianza con Roda
- Page 1186 and 1187:
morales que venían oponiéndose de
- Page 1188 and 1189:
afirmación política de su persona
- Page 1190 and 1191:
a los ulteriores avances de la pote
- Page 1192 and 1193:
de la lucha en torno al ideal polí
- Page 1194 and 1195:
Pero Demóstenes, al pronunciar el
- Page 1196 and 1197:
voluntad de unir a los griegos cont
- Page 1198 and 1199:
anonanador de la potencia de Filipo
- Page 1200 and 1201:
conscientemente ni empujaba con lig
- Page 1202 and 1203:
gran imperio fundado por Alejandro