Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
su meta es el acopio de información— ofrece el modelo perfecto de un ordenamiento
racional productivista de la actividad humana. El conjunto de los
medios o instrumentos de trabajo y disfrute — que es la instancia objetiva
más inmediata del cuerpo humano, de la concreción multidimensional de
su estar en el mundo— se deshace, como lo hace el habla escrita, de todos
los modos de su funcionamiento que no demuestran ser racionales en el
sentido de la eficiencia exclusivamente pragmática. Puede decirse así que,
al guiarse concientemente o no por esta reducción de las capacidades técnicas
del médium instrumental, el proceso de producción y consumo del conjunto
de los bienes es el fundamento que ratifica y fortalece a la escritura
en su posición hegemónica dentro del habla o el uso lingüístico y dentro de
la semiosis moderna en general. Es la práctica tecnificada en sentido pragmático
la que despierta en la escritura una “voluntad de poder” indeteni-
ble. Así se expande la nueva logocracia: significar, “decirle algo a alguien
sobre algo con una cierta intención y de una cierta manera” deberá consistir
primaria y fundamentalmente en hacer del hecho comunicativo “un
instrumento de apropiación cognoscitiva” de ese “algo”, de “lo real”. Todo lo
demás será secundario.
Tesis 12
Pre-modernidad, semi-modernidad
y post-modernidad
La postmodernidad es la característica de ciertos fenómenos peculiares
de orden general que se presentan con necesidad y de manera permanente
dentro/fuera de la propia modernidad. (No es sólo el reciente
rasgo de una cierta población acomodada que necesita de un nuevo hastío
— esta vez ante a la modernidad corriente— para darle un toque trascendente,
y así privativo y aristocrático, a su imagen reflejada en el espejo.)
Se trata de una de las tres modalidades principales de la zona limítrofe
en donde la vigencia o la capacidad conformadora de la modernidad establecida
presenta muestras de agotamiento.
La modernidad es un modo de totalización civilizatoria. Como tal,
posee diferentes grados de dominio sobre la vida social, tanto en el
transcurso histórico como en la extensión geográfica. Allí donde su dominio
es más débil aparecen ciertos fenómenos híbridos en los que otros
principios de totalización concurrentes le disputan la “materia” que está
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