Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
El economicismo. Consiste en el predominio determinante de la dimensión
civil de la vida social — la que constituye a los individuos como burgueses
o propietarios privados— sobre la dimensión política de la misma
— la que personifica a los individuos como ciudadanos o miembros de la república—
. Se trata de un predominio que exige la supeditación del conjunto
de las decisiones y disposiciones políticas a aquellas que corresponden
particularmente a la política económica. La masa de la población nacional
queda así involucrada en una empresa histórico-económica, el Estado, cuyo
contenido central es “el fomento del enriquecimiento común” como incremento
igualitario de la suma de las fortunas privadas en abstracto.
El economicismo se origina en la oportunidad que abre el fundamento
de la modernidad de alcanzar la igualdad, en la posibilidad de romper con
la transcripción tradicionalmente inevitable de las diferencias cualitativas
interindividuales como gradaciones en la escala de una jerarquía del poder.
El economicismo reproduce, sin embargo, sistemáticamente, la desigualdad.
“Tanto tienes, tanto vales”, la pertinencia de esta fórmula abstracta e imparcial,
con la que el economicismo pretende poseer el secreto de la igualdad,
descansa sobre la vigencia de la “ley del valor por el trabajo” como
dispositivo capaz de garantizar una “justicia distributiva”, un reparto equitativo
de la riqueza. Sin embargo, la puesta en práctica de la “ley del valor”,
lleva al propio economicismo, contradictoriamente, a aceptar y defender la
necesidad de su violación; debe aceptar, por encima de ella, que la propiedad
sobre las cosas no se deja reducir a la que se genera en el trabajo individual.
Tiene que hacer de ella una mera orientación ocasional, un principio de coherencia
que no es ni omniabarcante ni todopoderoso; tiene que reconocer
que el ámbito de acción de la misma, aunque es central e indispensable para
la vida económica moderna, está allí justamente para ser rebasado y utilizado
por parte de otros poderes que se ejercen sobre la riqueza y que nada
tienen que ver con el que proviene de la formación del valor por el trabajo.
Tiene que afirmarse, paradójicamente, en la aceptación del poder extraeco-
nómico de los señores de la tierra, del dinero y de la tecnología.
Tesis 5
El capitalismo y la ambivalencia de lo moderno
La presencia de la modernidad capitalista es ambivalente en sí misma.
Encomiada y detractada, nunca su elogio puede ser puro como tampoco
puede serlo su denuncia; justo aquello que motiva su encomio es